論英雄高中作文多篇
論英雄高中作文1
每個人一生下來便處於競技之中，同別人鬥，同自己鬥。與別人鬥尚能在排名上分出個高下，與自己鬥呢？誰能說出自己的排名在哪兒？
在奧林匹克賽課上，排名第一的人氣會得到金牌。誠然，金牌是一個運動員的最高榮譽，值得每一體育競技者為之瘋狂。但不要忘記，奧運的宗旨是“更高，更快，更強”為什麼是“更”而不是“極”？這是因為“更”包含了突破，要突破別人的成績，更要突破自己。競技的意義不在於金牌而在於突破。
但中國人總有一種“金牌情結”。你沒有金牌，那你作為運動員便是失敗的；中國失去了獎牌榜第二的位置，那麼整個中國的體育事業便都是失敗的……這是追求突破嗎？不是的，這是一種體育虛榮。為什麼不想想體育競技有多激烈？為什麼不想想後起之秀們那驚人的成長速度？為什麼不想想英國在倫敦奧運之後投入了多少資金？但虛榮者都看不到，他們眼裡只有那冷冰冰的金牌數字。
這樣的虛榮要不得。
縱觀中國社會，這種“金牌情結”生存的土壤是非常厚重的。我們總聽到父母口中“別人家的孩子”，總看到一群父母拉著孩子報鋼琴、古箏、書法、繪畫培訓；總有父母為了“治療”孩子的網癮、同性戀而把他們交給楊永信電擊；總有官員拿著扶貧款大搞面子工程；總有人找上屠呦呦要求著書詮釋“青蒿素精神”……時至今日，各式各樣的虛榮還有廣闊的市場。
我深怕大量的中國人還將長久地被虛榮支配。
我們要認識到，競技是美的。所有競技者夜以繼日、揮汗如雨的訓練是美的；他們在各種賽場上全力以赴的拼搏是美的；他們不斷突破自己是美的……不努力的人沒資格站在道德制高點上批判他們，他們的拼搏、突破具有永恆價值。
金牌不是競技的意義，更不是競技的全部。參與競技的人有千千萬萬，但金牌只有一枚。但這千千萬萬的競技者同樣值得尊重。
我們需要放下躲在偽裝之下的虛榮，發自內心地去堅持競技，並尊重所有為競技付出的競技者們。
論英雄高中作文2
“自小刺頭深草裡，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。”當我讀到這精闢蘊涵哲理的詩句時，腦海中便浮現出那句話“不以出身論英雄”。
不以出身論英雄。“阿根廷玫瑰”貝隆夫人正是當中的佼佼者。卑微的出身並沒有讓她從此屈服，通過堅持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬人敬仰的總統夫人。她為國家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣力，終讓她成為人民英雄。
卑微的出身沒有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由於這個而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質。出身成為她不斷向上奮發，成就個人輝煌的催化劑。
陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎！”，最終他揭竿起義，成為平民英雄；李明博不為出身而自卑，奮發圖強，憑實力成為成功的商人，最後又蛻變為總統；希爾頓遭人羞辱後，立志圖強，終成為享譽全球的“酒店大亨”。
這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們曾遭人蔑視，但憑藉堅不可摧的鬥志與毅力，他們成就了各自的事業與人生。正是卑微的出身，讓他們領略過酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，平靜的對待坎坷的際遇，朝著目標前進，用行動證明自己是名副其實的英雄。
反觀，現在社會上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻並沒有讓人肯定的作為。“富二代”燒錢炫富，當街上演激吻好戲等等的負面新聞層出不窮，除了成為人們茶餘飯後談論的資本，他們毫無建樹。
他們的不思進取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。
卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮鬥的資本與動力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“祕密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長空的氣魄。
不以出身論英雄，因此我們不應因平凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應羨慕那些擁有高貴出身的人。
不以出身論英雄，真正的英雄面對世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭於自己的事業中，用事實反擊那些目光短淺的人。
不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優，傲視群雄。
論英雄高中作文3
談三國，論英雄：想孔明未出茅廬，欲知天下三分事，此乃神人也。想元直助劉破操八門金鎖陣，此乃奇人也。想曹操討董卓，伐袁術，殺呂布，降張秀，滅袁紹，徵劉表，獲得了北部中國的控制，平定中原，此乃亂世英雄也。想周瑜對黃蓋施加苦肉計，在讓龐統獻上連環計，加上諸葛亮借東風，破得曹操八十多萬雄師，此乃智人也。曹操赤壁敗退，獨任張遼引李典、樂進等守合肥，以御孫權，後孫權引軍入寇，張遼率隊迎擊，以八百之眾襲孫權主力，使敵軍十萬退卻，更差點活捉孫權，威震敵國，名威天下，為操拜為徵東將軍。劉備主張民貴君輕，未拋棄城中的子民，攜民渡江而逃於曹操幾十萬兵下，此乃德人也。董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，此乃有能之士也。
呂布轅門射戟既解決了劉備被袁術被圍之危，又解決了袁術送糧至書給自己要求不幫劉備的請求，也保全了自己。此乃謀將也。想許悠獻計與曹操，欲使曹操七萬多之兵竟能大破袁紹七十多萬之眾，此乃計謀者也。王允將愛妻貂蟬送給呂布和董卓，對其施加連環計，挑撥呂布和董卓有名無實父子之間的感情，其後刺激呂布，遂其殺了董卓，真謀者也。當曹操與呂布大戰山東之際時，退居江東的孫策正稍然崛起，孫策在其父孫堅死後圖謀大事，而後率領父親舊部下通過數十次大小的戰爭，盡得江東六郡八十一州，真能人也。孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。接故能自擅江表，成鼎峙之業，盡得天下天下三分之一土地，乃能人也。長板坡下，趙雲單槍匹馬，面對曹操幾十萬兵下，無所畏懼奮勇拼殺，懷抱啊鬥退於操軍幾十萬大軍之下，此乃勇者也。關羽千里走單騎，過五關斬六將，此乃將才也。張飛火釋嚴顏，以仁德收復嚴顏將軍，直達入川，此乃虎才也。馬超與張飛在西川大戰七百回合，未能分出勝負，此乃虎將也。將近七旬的老將軍黃忠，勇不減當年，刀劈夏侯淵於馬下，奪得了魏軍的大營，此乃寶刀未老勇者也。陸遜火燒連營七百里，欲使劉備七十五萬大軍，深陷火潭中，令劉備倉逃走，最後病故與白帝城，此乃才人也。司馬懿炸病賺曹爽，奪得了曹爽的兵權，曹爽三兄弟因叛逆而被斬，此乃老謀深算者也。姜維深得諸葛孔明之法，用兵在深而不驚，將聞變而不亂，真乃將才也。劉禪之子劉諶，為保先帝劉備基業不受褥，寧死不降與魏軍，與妻兒五人自盡於室內，此乃忠烈之士也。水鏡先生言：擁臥龍。鳳雛者可得天下，怎耐鳳雛未聽諸葛言，死於落鳳坡。尤其可悲也。怎耐孔明：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。實為可嘆！談三國：吳。蜀。魏，乃至最後，三分歸一，實乃晉國，司馬懿之子司馬昭。
論英雄高中作文4
武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是痴愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅為春來而謝，謝之為蒼生命脈，故有高名；牡丹為鬥豔而生，生之為虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪為敗家，即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而後世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之；孫文洞知革命之於中國富強之意義，於一生畢力於民國而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非為求名，為爭執。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環。否則，榮耀背後的骯髒，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。
我們不以成敗論英雄，是因為我們呼喚真正的英雄，嚮往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿於事物的表象來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表裡不一的假公僕，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做著。
其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發智慧與仁愛，做遊離於成敗之外的真心英雄。
論英雄高中作文5
書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結晶！讀一本好書，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一個非常非常喜歡讀書的孩子。
寒假，我多半時間都是在書店裡度過的。《三毛》系列，《寶葫蘆的祕密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國演義》才是我最喜歡的一本！
三國時代，戰火紛飛，英雄輩出：英勇善戰的關羽、以德服人的劉備、萬人敵張飛、戰無不勝的呂布、小霸王孫權、神機妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……
書中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結義、草船借箭、赤壁之戰、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過五關斬六將……
我印象最深的是草船借箭！劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經過談判，周瑜答應了，但條件是讓諸葛亮留下來，諸葛亮也滿口答應。周瑜對諸葛亮說：我們擅長打水戰，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時間，你得做出十萬支羽箭。諸葛亮說：不必十天，三天就夠了，並且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對甘寧說：你去盯著他。到了第三天，甘寧對周瑜說：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂。周瑜笑著說：沒事，他已經立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規處置！諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來。第三天大霧，諸葛亮讓把草船開到曹軍賽口，然後敲鑼打鼓，曹軍以為有人來攻打曹營，下令弓箭手向船進攻，不一會兒，稻草人身上就插滿了羽箭，諸葛亮滿載而歸！這就是著名的草船借箭！《三國演義》給了我許多啟發，讓我開始對歷史有了更進一步的瞭解，人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因為他有足夠的聰明才智，並且他還懂天文地理！以史為鑑，以史為例！讀書可以明鑑，尤其是名著和經典。讓我們博覽群書，厚書讀薄，在讀書中成才，在讀書中成就幸福人生吧！
論英雄高中作文6
棋盤上的32個棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢待發。在一場場廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時便有凌雲之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無人能敵！關鍵時刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解鉅鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無賴劉邦能比？你重義氣、講誠信，絕不攻打沒有擺好陣形的軍隊，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭”還未開始就註定了是場悲劇。
你成就了一番霸業：進軍關中，擁四十萬大軍。在鴻門宴上，雖對劉邦先入咸陽不滿，但心懷仁愛之心的你終錯失良機，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由於你的心胸坦蕩、毫無心機，一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，致使暗中投靠你的曹無傷被殺，試想此後還會有誰來助楚？
不是你無能，實在是劉邦、韓信之流太過狡猾，趁你出擊齊地之機，定三秦，佔彭城。當你與劉邦說和後，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說的無奈，還有無限的深情……“時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來的自尊使你在烏江邊結束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠方……
你的生命之花，散發出最動人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊瀰漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最後被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠信攪動了中國歷史上驚天動地的風雲，譜寫了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
論英雄高中作文7
一年一度的奧運在里約落幕，這屆奧運不似往年那般，中國民眾的關注點不再只停留在金牌上，而更多地轉向娛樂。唯金牌論的淡化讓我們看到了社會觀念的進步和一個國家人文精神的崛起。
在過去幾屆奧運會期間，開啟網路，我們第一時間去關注的是金牌排行榜，是中國斬獲多少金牌或是瞭解奪金的奧運健兒。在大多數人眼中，拿下金牌的是英雄，是國家的榮耀。而正因中國民眾對金牌的渴望給運動員套上高壓的枷鎖。曾經的我們有著或多或少的自卑心，害怕中國被看不起，害怕“東亞病夫”的標籤一旦被貼上便再也撕不下來，因此急於追求金牌來證明些什麼。而這種唯金牌論是對自卑的掩飾，中國人想用金牌來證明自己並不弱，然而這看起來有些可笑。
但在今年的里約奧運上，各種各樣的花絮讓我們看到民眾評判運動員是否優秀的標準已不再是金牌。孫楊與金牌僅有毫釐之差，網友不再是尖刻地批評，而是安慰與鼓勵；傅園慧移動的表情包走紅網路，以及毫無保留的耿直言論被人們熟知……不得不說，中國民眾的心態逐漸變得成熟，而運動員們也在比賽中展現出了個性。體育也終於剝離其不可承受之重，迴歸其本來的面目。反對“唯金牌論”不代表放棄金牌，“更快、更高、更強”的奧運精神並非體現在金牌中，它在每一個不斷超越自我、提升自我的過程中。從準備參賽到完成比賽，每一位運動員都付出了許多，無論結果如何，但他們的努力是值得肯定的。每個專案金牌只有一塊，奪金也許能證明一個人的實力，但金牌的'數目不能說明一個國家的實力。微博上有人這樣說：“只有精神上不夠強大的小國寡民才會把體育當成一場戰役。”本屆奧運中國隊失去第二的位置是可惜，但卻見出社會觀念在更新。我們並不是忽視金牌的重要性，而是換用一種方法鼓勵支援運動員。
“唯金牌論”的淡化，源於這個民族日益增長的自信和自強，這並不一定意味著走向“金牌無用論”，反而閃現出了人文的光輝，這會帶領我們走向更好的未來，不僅僅只在奧運。
論英雄高中作文8
泱泱華夏，五千年的文明歷史孕育出滿天星斗般可歌可泣的英雄人物。諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，鞠躬盡瘁，死而後已；關羽溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過五關斬六將，單刀赴會。可謂是天下無敵。可是又有誰能力蓋群雄，天下無雙呢？關雲長狂妄自大，敗走麥城，死於孫權之手；張飛脾氣暴躁，貪杯誤事，慘死於營帳之中；周瑜年少有為，卻小肚雞腸，被諸葛亮氣死在了長江邊；司馬懿疑神疑鬼，優柔寡斷，諸葛亮一個空城計就將他的四十萬大軍嚇退了幾十裡，為後人所恥笑；呂布武藝高強，驍勇善戰，但他三易其主，毫無信義，又貪酒好色，好大喜功，只是一個勇而無信的人。武功再高有用？智謀再多有何用？還不是照樣慘死嗎？
那麼，真正的英雄是誰呢？這個人就是論智謀，有智謀、論信用，有信用的蜀漢丞相——諸葛亮。他還未出茅廬之時，就已經知道了三分天下的事情。初出茅廬，便火燒新野，用計謀殺死了夏侯惇十幾萬大軍，令劉備手下諸將都信服於他。後來赤壁之戰又與孫權周瑜等群雄強強聯手，用火攻箭射的方法再次殺退曹操幾十萬大軍，使劉備從一個默默無聞，只能依附於其他大勢力的無名後裔，一下子與曹操和孫權平起平坐。後來，由於曹魏過於狂妄，屢次南下攻打蜀漢邊境，為了抵禦曹魏的攻打，諸葛亮陣前諫後主，留下了忠心耿耿的《出師表》。雖然後來戰爭失敗了，但是他不氣餒，每日操練兵馬，籌謀國事，養精蓄銳，蜀漢實力在他的苦心經營下日益增強。九年後，他又一次北伐攻打曹魏，於是又有了《後出師表》的留名，後來由於他北伐中過度辛勞，積勞成疾，最後死於五丈原，“鞠躬盡瘁，死而後已”成了他一生的寫照。
“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志”，諸葛亮便是如此之英雄！
論英雄高中作文9
古往今來的豪傑人物已有太多被捧上神臺。他們真實的血肉或早被磨滅殆盡，只留後人蒼白的讚美——英雄。那又何謂之英雄?我好像已從那句“真正的勇士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血”中聽見那無韻之歌，無詞之曲。
易水臨行，荊軻終已不顧，去往強秦。前路里沒有曙光，唯他心中的義如螢火自照。荊軻刺秦，是蜉蝣撼樹。可他仍堅決地走向命運，刺出那一劍。所有的一切已在匕首出圖那刻終止，他的義，已然完成。無論後人對他如何註解，於他而言，都是無他的圓滿。那是一種孤獨感，如同春秋戰國時期的諸多義士，恰是“知其不可而為之”使他們的生命豐滿，並綻放出英雄的光采，璀璨於浩瀚的歷史。
這份孤勇，不也是感染了他的知己高漸離?秦始皇仰慕他的音樂才華，他卻不為所動，沒有屈服於權貴。他兩次用築擊秦始皇，選擇反抗既定的命運，堅持自己的大義。行為雖是有侷限性的，可是“義”卻能超脫出那個時代。那個時代的英雄，堅持自己的思想主張，或旁人無法理解的道義，都是以身為弦，奏出命運的悲壯與孤獨。
而又有蘇格拉底喝下毒藥，以死捍衛自己的主張。他的弟子曾勸他逃走，他卻拒絕了，接受他支援的“民主”作出的判決，坦然赴死。如同前二者，他們何嘗沒有逃脫一死的機會?但是他們終究是脫出了自身的生死，著眼於這個時代，選擇為義而死。他們更不是天真的理想者，他們早見識了生活的磨難，發現世界也許並不值得他們以身殉道，但最後，還是畫上了樂章的句號。
他們的人生，至今仍被人誤讀，以“失敗”冠之。可如魯迅先生所言“有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。”失敗，實在是太過粗暴的概括。但我想，特立獨行如他們，也早拋下了他人的評判。
千萬人追名逐利中，他們踽踽獨行，又跨越時空的心靈裡相接相契，孤獨地奏響著英雄情懷。
論英雄高中作文10
當今時代是一個看臉的時代，許多人認為有“顏”便有了天下，究竟是什麼讓這種觀念在21世紀人的腦子裡根深蒂固。長相乃身外之物，自身才華才是得以立足的根基。
長得好看肚子裡卻什麼也沒有，這種人永遠都只能被稱為“花瓶”，外表雖好，但一碰就碎，最終還是會被這個世界淘汰的。相信這種人在我們身邊也比比皆是吧。
若你想吸引更多人得到更多人的關注，去整容難免顯得很可笑，你只要讓自己變得足夠優秀，你必將會成為人群中最閃亮的那個。
首先，你要做到內在美，內在美比外在美更重要。你想想，一個很好看的人，內心卻十分邪惡，你難道不會對他敬而遠之？所以我們不能一味追求外表，而是要多提升自己的內在。讓自己的內心變得單純簡單一些，對是非有正確的定義，看到他人有困難時就幫助他吧。古代有個皇后，雖然人長得十分醜陋，但心地善良，她比過了所有美貌的妃子，贏得了皇帝的寵愛同時也被世人所愛戴，由此可見內在美十分重要。
其次，你要提升自己的才華，努力學習讓自己身懷絕技，就拿馬雲舉例子吧，提到馬雲別人對他的定義更多是“醜”吧，但你敢說你不佩服他嗎？他雖然沒有顏，但他努力勤奮，又有才華，創立了阿里巴巴，一躍躋身到中國首富行列裡，所以才華是發展自身的硬道理。再拿陳奕迅舉例，他出道快20年，在華語歌壇中地位是不容小看的，雖然他不高不帥，身材還有些微胖，但他的歌每個人都能耳熟能詳，對於一個歌手而言，這就是取得的最大成功。
最後，你要提高自身道德素質，陶冶自己的情操，是自己得以昇華，氣質往往會蓋過外貌，若你氣場足夠強大，那麼你到那都是焦點，多讀讀書，人賦有書香氣自華，更多人還是喜歡與文化水平高，道德素質高的人做朋友。要使自己像一杯美酒，令他人越品越有味道。
外貌終究只是一時的，當歲月流去你的外貌不復存在時，你還拿什麼取勝呢？就如《琵琶行》中的琵琶女一樣，最後只能變成“暮去朝來顏色故”。所以不能以“顏值”論英雄。
