園林設計論文新版多篇

園林設計論文 篇一

園林設計產生和發展的過程中受到了很多因素的影響，既包括自然的因素，也包括人文的因素。在這些因素中，氣候是一個非常重要的因素。正如美國風景園林教育家約翰•西蒙茲(nds)在他的著作《景觀設計學》中寫道“如果規劃的中心目的是為人或人們創造一個滿足其需要的環境，那就必須首先考慮氣候[1]”。氣候因素常常與地理因素混合在一起，例如氣溫、溼度、日照、風向和降雨，以及氣候因素所造成的植被、水文、地貌方面的特徵，甚至氣候因素所造成的生產、生活方式的特徵。氣候對於園林設計的影響主要有兩個方面：一方面，氣候影響著景觀（地理概念的景觀）的自然與人文特徵，而這些特徵對於園林的風格與形式又產生影響；另一方面，園林設計不斷適應氣候，通過改善微氣候來解決氣候的舒適性問題，使氣候與園林設計緊密結合。從古到今，包含在地理因素之中的氣候因素影響著園林設計的形式，這種影響在許多國家的園林中均有所體現。在溼潤炎熱的兩河流域，古巴比倫人在庭院的連廊上修建屋頂花園，以遮蔽陽光和暴雨。在炎熱乾燥的阿拉伯地區，庭園多圍以高樹為人庇廕，用細小的噴泉或水渠增加空氣的溼度，而涼亭四面圍合的隔柵，既可以產生豐富的陰影變化，又可以在遮蔽陽光的同時保持通風。法國氣候溫和晴朗，才會使勒•諾特爾式園林的明麗效果在晴空之下更加突出。英國陰雨連綿，在一定程度上促使自然風景式園林由田園牧歌風格轉變為以懷舊風格為特徵。在日本，京都潮溼的氣候使得苔蘚成為禪宗園林重要的特色和標誌。在中國，氣候因素對於園林設計同樣有所影響。在中國古典園林中，經常將山設在西北，以減少西北風之侵害，在背山面水之處設定景點，以獲得良好的陽光。氣候差異在中國南北方園林中也有所體現，北方園林建築色彩豔麗，用以彌補冬季園林色彩單一的不足；南方園林建築則色彩素樸，掩映於紅花綠葉之中。氣候對園林設計的影響遍及各個國家的各個園林形式之中。由於以往氣候只是緩慢地發生著變化，基本表現為一種穩定的狀態，因此使得園林設計應對氣候所形成的特徵呈現出穩定的面貌。氣候（climate）這個詞來源於希臘語“Klima”，指的是地球相對於太陽的傾角。希臘人認識到氣候主要是太陽角度（緯度）的函式，他們將地球劃分為熱帶、溫帶和寒帶。氣候的概念一般是指一地多年天氣的綜合表現，包括該地區多年的天氣平均狀態和極端狀態。因此，氣候是由兩種參量來表徵的：一種是表示氣候平均狀態的“恆量”，另一種是表示氣候在極端狀態之間波動幅度的“變數”。對於不同地區而言，由於各地所處的緯度位置不同，所接受的太陽輻射的多少不同，受海陸影響的程度和大氣環流系統的配置不同，各地的氣候就有各自不同的特點。一定區域的氣候，取決於若干種氣候要素的變化特徵以及它們的組合情況。就四季的劃分來看，中國氣候的大陸特徵遠比西歐顯著，中國的四季都比歐洲前移一個半月左右。雖然氣候一直在發生著變化，但是工業革命之後氣候變化的過程正在加速，氣候變化正在由一個過程演變成一場危機。導致氣候變化的原因很可能（90%）是人為溫室氣體濃度增加所造成，這是目前所公認的。人類活動破壞了自然界的碳迴圈，使得蓄積在土壤和生物中的“碳”在短短的百年內大量進入大氣圈，從而導致了現在的全球暖化和氣候異常。據估計，自工業革命以來，大氣中二氧化碳的含量增加了30%。氣候變化主要表現在全球暖化、降雨變化、海平面上升和極端天氣事件的頻發。氣候變化對自然環境和人類環境的其他影響正在出現，例如植被的變化、物種滅絕、糧食減產等。更為嚴重的是，氣候變化的影響是難以逆轉的。因此，氣候變化將會改變我們所生活的環境。氣候變化將會影響植被的生物週期甚至威脅它們的生存；全球暖化將會加劇城市的缺水問題，對城市水景和綠地系統產生影響；降雨變化和海平面上升則會導致水文和濱水區域景觀的變化；氣候變化還將對人的生活方式帶來影響。

1.1氣候變化對園林設計形式的影響

氣候劇變導致的環境變化，特別是重要園林元素的變化，會使原有的園林設計形式失去了存在的可能性。例如，過去多水的地區現在由於缺水而不得不放棄設計大面積的水體；瞬時暴雨的增加使得園林需要解決洪澇災害所造成的影響；溫帶地區植物的季相變化隨著氣溫升高而消失，以及氣候變化所導致的園林所需特色植物的消失。

1.2氣候變化對園林設計內涵的影響

在以往，園林設計主要是與美學、文化、藝術相關聯，在氣候變化條件下，生態、環境在園林設計中所佔比重越來越大，而且氣候變化所帶來的各種問題也將納入園林設計的內涵。面對氣候變化帶來的新環境，園林設計需要考慮如何適應它；面對氣候變化給城市和生態環境帶來的災難，園林設計需要考慮如何防止和縮減這些災難造成的損失EDAW的詹姆士•賽普斯（JamesSipes）和安妮•羅琳斯（AnneRollings）分析了卡特琳娜颶風的災難性後果、對人口的變化影響和重建的原則，併為重建提供了一個可持續性的分析模型。這與以往園林設計師的工作相比有了明顯的差異。另外，過去園林設計對氣候的作用只侷限於對微氣候的調節和改善，但現在園林設計將需要應對氣候變化這個既是地方性又是全球性的問題。

1.3氣候變化對園林設計理念的影響

隨著人類在技術方面的不斷髮展，人們似乎越來越具有和自然抗衡的能力。氣候變化危機使人們重新認識到大自然的力量。天人合一，設計結合自然，這些理念將得到重新評價。很多違背場地條件、忽視自然影響和氣候變化、破壞環境的景觀模式也將被限制和摒棄。園林設計將更加註重保護原生自然資源、減少開發對自然狀況的影響和恢復場地的自然機能。

2.園林設計應對氣候變化

園林設計具有積極的生態效益。這些生態效益包括降低溫度、增加空氣溼度和吸收二氧化碳等，能夠起到改善和調節微氣候的作用。面對氣候變化，這些生態功能將繼續發揮重要的作用，但除此之外，園林設計還需要針對氣候變化的特點，在應對氣候變化方面發揮特殊的作用。目前國際上應對氣候變化的工作大體分為兩個主要的方面：減緩和適應。減緩是指標對形成氣候變化的機制採取措施，從而使氣候變化得到抑制，或使其可能性縮減到最小。適應主要是針對氣候變化所造成的後果，氣候變化的影響已經開始呈現，而且由於氣候變化的慣性，即使導致氣候變化的因素立刻停止，氣候在短時間內也將會持續變化並可能有加強的趨勢，所以適應氣候變化也是當務之急。園林設計行業應對氣候變化的行動在這兩個方面都有體現。首先，園林設計要減緩氣候變化。目前減緩氣候變化的首要任務是減少空氣中二氧化碳的量，包括減少二氧化碳的排放，還有回收和儲存二氧化碳。在減少二氧化碳排放方面，園林設計可以發揮間接的作用。例如園林設計要素，包括植物、屋頂花園、綠牆、地形和水體等的巧妙設計可以起到改善建築熱效能的作用，從而減少建築保暖和製冷所需要排放的二氧化碳的量。其次，在園林選材方面，選擇可回收的材料和低碳消耗的材料也將會有益於減少二氧化碳排放。在回收和儲存二氧化碳方面，園林設計則可以發揮直接的作用。研究表明，海洋、土壤和森林都具有良好的碳儲存潛力，甚至超出大氣的儲存能力。土壤的碳儲存量是大氣的3.3倍，陸地生物庫的4.5倍。另外明尼蘇達大學的研究發現多種多年生草類混合種植地土壤的碳和氮儲量比相同種類單一種植地的平均值要高出5-6倍。而且，暖季型草和豆類植物的加入可以使土壤的碳收集增加193%和522%。戰勝氣候花園（ClimateVictoryGarden）就是利用這些研究成果，將不同根系種類、根系深度和生長速度的植物搭配在一起，從而將園林綠化的固碳功效最大化的一種設計。以固碳為導向的園林設計將會對減緩氣候變化起到一定的作用。另外，園林設計要適應氣候變化所造成的後果。針對氣候變化造成的地方水文變化，園林設計能夠採取相應的適應措施。例如在荷蘭，受到海平面上升和極端降雨增多的影響，許多城市面臨洪澇的威脅。為了避免災難，蓄容更多的雨水，城市中設定更多的水體或者蓄水設施，河道被拓寬或者增加輔助河道。在澳大利亞，氣溫升高和降雨量減少使乾旱成為最大的問題。面對愈演愈烈的炎熱乾燥氣候，為了維護城市水文環境，水敏性城市設計（WaterSensitivUrbanDesign,WSUD）理念在園林設計中開始實行，雨水經過收集、過濾、淨化和儲存並最終得到再利用，如園林灌溉。聖保羅根據氣候變化合理地改變了雨水管理方式，從而創造一系列雨水花園。總之，由於氣候的複雜性，目前對於氣候變化的研究仍然無法準確預測氣候變化將來的趨勢和程度及其後果。但是，無法確定並不等於無從適應。防氣候（Climate-proof）設計就是一種保證城市和園林設計免受一定氣候影響的設計。如何應對不穩定的氣候已經被融入設計過程中，從而使得設計成果具有一定的氣候適應能力。

園林設計論文 篇二

從空間方面來看，現代城市園林景觀在設計與施工完成之後將具有獨立特性，但是城市園林景觀與周邊環境的聯絡也是不容忽視的。現代城市園林景觀設計是現代城市在發展過程中物質文化需求與精神文化需求的重要體現，隨著這些需求的提升以及現代城市園林景觀設計理論的不斷髮展，現代城市中園林景觀所具有的作用和地位也在不斷的提升，其價值則體現在對現代城市的整體環境產生著越來越大的影響，當然，這種影響在一般情況下體現為對現代城市環境所發揮的優化作用。現代城市園林景觀設計與現代城市環境所具有的關聯決定著在開展現代城市園林景觀設計的過程中，有必要對城市空間中的整體環境做出判斷與考慮，從而實現城市園林景觀在城市整體環境中的完美融入。另外，現代城市園林景觀設計與城市整體環境所具有的協調關係也影響著現代城市園林景觀中對景觀功能性的判定，因此，現代城市園林景觀佈局設計也需要對設計本身與城市整體環境所具有的適應性進行強調。

二、現代城市園林景觀設計要實現藝術性與觀賞性的結合

現代城市園林景觀設計目的在於通過優化現代城市環境來滿足城市居民的物質文化需求與精神文化需求，其中審美需求是城市居民對現代城市園林景觀設計所提出的重要需求之一，因此，在現代城市園林景觀設計工作中，設計工作者需要對景觀構成要素做出組織與利用來體現出景觀本身所具有的審美價值。在這樣的要求下，現代城市園林景觀設計者需要在設計過程中重視突出現代城市園林景觀設計作品做具有的觀賞性，並利用藝術思維來突出現代城市園林景觀所具有的藝術性。現代城市園林景觀設計屬於藝術創造的範疇，現代城市園林景觀設計作品則通過“景象”的形式進行展現，通過對現代城市園林景觀做出感性的認知，能夠讓社會大眾產生一些相對固定的審美思維，而作為現代城市園林景觀的設計者，需要對這些固定的審美思維做出調研與總結，並在綜合考慮現代城市園林景觀所具有的形式與功能基礎上使現代城市園林景觀設計成為一個藝術性、科學性和生活型的綜合體，二者決定著無論是藝術性還是觀賞性，在現代城市園林景觀設計中都應當做出重點考慮，並認識到二者所具有的相互制約、相互影響的關係。

三、現代城市園林景觀設計要強調生態型與可持續發展

現代城市的發展在提高人們居住環境質量以及推動社會經濟發展的同時也面臨著多方面的壓力，其中環境問題就是這些壓力中的重要表現，並且環境問題已經真實的影響到人們的日常生活。而隨著人們對生活質量提出越來越高的要求以及人們在精神文明生活需求方面的日益旺盛，城市發展中與自然的和諧共生成為了人們普遍關注的問題。在現代城市園林景觀設計中，城市園林景觀設計本身與自然環境的和諧共生也成為了行業內十分關注的話題，而要實現現代城市園林景觀設計與自然環境的和諧共生，就要求設計者在開展現代城市園林景觀設計的過程中能夠對景觀設計元素和自然環境的關係作出認知，並在遵循生態型原則的基礎上來合理把握現代城市園林景觀的佈局、選材等問題。從可持續發展來看，現代城市園林景觀設計需要重視一下幾點問題：一是重視水資源的可持續利用。在此方面，現代城市園林景觀設計工作不僅要重視雨水等資源的收集與利用，同時可以使用中水來進行景觀植物的澆灌。另外，景觀設計中植物種類的選擇也是實現水資源節約的有效途徑，因此鄉土植物以及耐旱植物應當作為主要的選取目標。同時節水灌溉方式的推行也是十分必要的；二是土地資源的可持續利用，如在城市園林景觀設計中，應當儘量避免進行水泥鋪裝，從而為綠色的蔓延提供更多空間。初次之外園林景觀中垃圾的資源化利用、可再生能源的運用等也是踐行可持續發展理念的重要途徑，因此在現代城市園林景觀設計中也應當做出重點考慮。

四、現代城市園林景觀設計要重視突出人文性特徵

現代城市園林景觀設計對人文性特徵的關注能夠讓社會大眾從生理、心理等不同層次體會到現代城市園林景觀設計者對受眾的關愛。為了讓現代城市園林景觀設計體現出人文性的特徵，設計者需要從以下幾個方面做出努力：一是對受眾需求做出考慮。現代城市園林景觀設計者不僅需要對受眾生理需求做出考慮，同時有必要對受眾的精神需求做出考慮。在此方面，設計者需要滿足受眾的審美需求，同時要滿足城市居民嚮往自然質樸的精神追求；二是現代城市園林景觀設計有必要引導群眾參與。設計者對受眾需求的瞭解是有限的，而為了滿足不同職業、不同階層、不同年齡的受眾需求，在現代城市園林景觀設計中，有必要引導社會大眾進行參與。在此方面，可以邀請社會大眾直接參與現代城市園林景觀設計，也可以在設計完成後通過公示來獲取社會大眾意見，從而強化社會大眾在城市發展中的主人翁意識，並強化現代城市園林景觀設計作品的親和力；三是要確保城市園林景觀的安全性。在城市發展過程中，城市用地呈現出了日益緊張的問題，這也導致建築物密度的加大以及人口的過度集中，這種問題的存在使城市所具有的災害防禦能力不斷下降。而包括廣場、道路等在內的現代城市園林景觀設計則可以在城市中發揮出救援、避亂、疏散、隔離等作用。然而在城市園林景觀設計工作中，許多設計者對景觀所具有的防災功能欠缺考慮，這導致了城市園林景觀作用的確實，因此安全性也是現代城市園林景觀設計中需要注意的重要問題。

五、重視對城市文化的傳承與展示

園林設計論文範文 篇三

隨著經濟文化的大發展，學術上的交流，在沿襲傳統的園林建築技術之上，我國將建築學，植物學，文化研究等多方要素也都一一應用到園林建設之中，當前我國園林建設的現狀主要體現在以下幾方面：

1園林建設要遵循保護生態的原則。

2園林建設的理念不斷更新，並與園藝業發達的國家進行交流。

3園林建設的技術不斷進步。除看到我國園林的現狀之外，我國園林建設還存在著以下問題。

1．我國園林設計工作人員的素質與已開發國家人員有一定的差距，設計理念較為陳舊，缺乏新的設計創意，設計水平仍存在一定的問題。

2．我國的園林建設技術和施工工藝較為落後。需要進一步提高我國的建築技術和施工工藝。

3．園林建設存在著極為重要的不合理性。主要表現在園林植物的選取，及成本的大投入，效益的低產出。

4．園林建設未能夠很好地對生態環境進行保護。

二、當前城市園林建設的分析

城市的園林建設如何能夠更好地為我們的日常生活服務是文化與科學能否融合的體現。從一個城市的園林景觀可以看出一個城市的風土人情，文化特點，地域風情等等。在現階段的園林設計中，如何融入更多的文化要素成為了一個重要的問題。要把文化融入到園林景觀中，就需要對文化進行分析解讀：

1．傳統文化的解讀。我國是世界上唯一留存的文明古國。在這千年發展的過程中我國的文化氣息早已深入骨髓。從現有保留的園林來看均表現了我國傳統文化的厚重，源遠流長博大精深。但近些年一方面由於經濟文化的交流我國受到西方文化觀念的衝擊，又由於現代社會的變化迅速導致人們渴望追求穩定的生活同時國家一系列注重傳統文化的政策的頒發為園林建設融入中國傳統文化提供了一個那俺的的契機。

2．挖掘文化內涵。在我國傳統的文化中，極其注重人與自然的協調性。在每一座城市園林中，每一株樹，每一片草，每一塊石頭都被賦予了獨特的人文氣息。當這些實物被融入設計者的情感之後，便能夠無形之中散發一種文化魅力，將這種文化情感容易園林建設之中可以引發人們的情感。挖掘這些潛在的文化內涵，也可以喚醒人們心中的文化意義，主要是因為這些元素融入了園林設計師的理念和理想，而這些情感都存在於城市同林景觀的深層內涵當中，挖掘這些深層次的景觀文化的內涵。

三、如何看待現有園林的人文體現

如何看待園林中體現的人文關懷，我們可以從以下幾方面進行考慮：

1．我國傳統文化博大精深，源遠流長，這事世界上任何一個國家都沒辦法相提並論的，將出納通文化融入到園林建設中去不但可以賦予園林新的生命，還可以對傳統文化進行傳遞，一舉兩得。

2．我國的園林建設仍然存在著較大的問題，想要彌補這些不足，就必須要從文化本身來入手。如果放任不理的話，這些問題將會嚴重影響我國的城市園林景觀的功能發揮。因此，只有在園林技術上不斷創新，將文化要輸溶於其中，方能彌補我國園林現存的缺憾。

3．我國的園林建設與西方國家還存在較大差距。我國可以藉助文化來的表現來展現城市的人文精神風貌。

四、結語

園林設計論文 篇四

園林植物的空間景觀的組成部分是植物，所以植物的形態特徵對於植物景觀空間的影響可以說是至關重要的。所以需要對這些來進行具體的討論。①色彩。大家都知道植物是具有豐富的色彩的，它的色彩通過枝、葉、花、果實、種子等展現出來，很容易就被人們感知到，顏色可以給人們帶來情緒的感應，因為顏色能夠引起人們的心理感應和生理感應，容易獲得美感。②季節變化。在植物景觀空間的設計時，還應該考慮季相，因為很多植物是會隨著季節變化而變化的，這種變化表現了時空的一種連續性，對於空間也有著很大的影響。在這種變化中色彩的變化比較容易讓人發現。特別是植物空間由落葉植物組成時，枝葉間的密度會跟隨季節的改變而改變。③形態特點。除了植物的季相、質感、顏色等這些特徵對植物有著重要影響之外，植物的形態特點也對園林植物的景觀空間有著比較重要的影響。植物的形態特點在其佈局以及構圖方面影響著多樣性以及統一性。因為植物各自不同的生活方式，讓它們有著各自不同的形態。簡單來說，可以分為錐形、垂枝型、圓球形、圓柱形、橢圓形、不規則形等幾種。

2植物構景的手法

①秩序。植物的排列是按照一定的秩序來的，可以利用植物的不同形態來形成變化的秩序，比如不同形狀的植物形成由高到低的順序。植物的質感也要有一定的秩序可循，可以由粗糙到細膩，也可以由細膩到粗糙。秩序對於景觀植物非常重要，可以協調植物的配置，但是一定要注意突出景觀植物的重點，不管秩序怎麼安排，人們的視線焦點應該只有一個。合理地使用秩序規律可以讓景觀植物變得更加吸引人。②重點。無論是怎樣的景觀植物，都應該突出重點，有一個主景物。主景物在植物景觀當中起強調作用。選擇主景物的時候應該要充分考慮其形態、顏色、質感是否足夠突出。只有足夠突出的植物，才可能在整個植物群落中凸現出來。③多樣性。如果植物景觀的構圖過於單一，則可能給人單調平淡的感覺，無法吸引人。而如果合適地利用植物的多樣性，不但可以引起人們的重視，還可以避免植物過多的重複。在構圖基礎裡的植物又叫做基調植物，而重點植物指的則是可以調整景觀植物的構圖的植物。而多樣性的表現方式也是多種多樣的，可以通過不同植物的形狀、顏色、質感的變化來表現。

3結語

園林景觀設計論文 篇五

摘要:本文對園林景觀設計中的地域文化進行了解析，園林景觀設計要與當地環境相協調，要體現地域特色，因此在設計中要融入地域文化。園林景觀設計要以地域文化為素材，並進一步繼承發展地域文化。園林景觀設計在表現地域文化時要遵循獨特性原則、整體性原則、可持續發展原則。對地域文化的解析包括文化元素解析、文化特色抽象事物解析、歷史場景解析。

關鍵詞:園林景觀設計；地域文化

地域文化是指受地理環境和人文特徵影響，並隨著它們的發展變化而逐漸形成固定的文化。這種文化的特徵是獨樹一幟、歷史悠久。園林景觀設計是指運用園林和工程的技術方法，結合區域的地形、植被、建築等進行計劃性、人為的改造。使城市景觀設計趨於合理，園林景觀能保護生態環境，有觀賞價值，又能為人們的日常生活提供服務。地域文化與園林景觀有緊密的聯絡，地域文化為園林景觀設計提供素材，園林景觀是地域文化的載體，只有在園林景觀中融入地域文化，才能使其具有觀賞價值和藝術價值，地域文化得以繼承和發展。

1園林景觀設計與地域文化的聯絡

1．1園林景觀設計創作的來源是地域文化

園林景觀設計包括人文藝術和自然環境，這二者在不同的地域有不同的特色。地域文化為園林景觀設計提供獨具特色的素材，地域的變化也會影響著園林景觀的設計，使其呈現地域特色。在進行園林景觀設計時，可以對地域文化進行篩選和挖掘，從中尋找設計靈感，再結合當地的風土人情和自然地理現象，使園林景觀呈現地域文化的魅力，獨樹一幟。

1．2園林景觀設計是展現地域文化的媒介

好的園林景觀在設計時，應該結合現代文明挖掘吸收傳統地域文化中的精華，從而使園林景觀極富張力，既有時代特點又有歷史韻味。遊客在觀賞過程中，既能體會到獨特的地域文化，又能體會到當地歷史的發展、人們的智慧、文化思想和生產生活方式。

2地域文化在園林設計中所體現的意義

隨著我國城市化程序的不斷推進，很多城市盲目追求現代化，而忽視了自身地域特色，出現了“千城一面”的現象。園林景觀是一個城市形象的重要組成部分，因此在設計時要突出地域文化，使其變得靈動、絢麗。現代文明、外來文化的不斷髮展，給傳統地域文化帶來了嚴重的衝擊，不利於先人精神文明和智慧結晶的傳承和發展。因此要把傳統地域文化融合到現代的園林景觀中，使傳統文化煥發生機與活力，實現傳承和發展。也能使園林景觀具有歷史感、時代感和創新感，豐富了其內涵，提高了其藝術價值，因此園林設計體現地域文化既是建設特色城市的要求，也是傳承發展地域文化的必然選擇。

3園林景觀設計中地域文化表達的原則

3．1獨特性原則

園林景觀設計要體現地域特色，就要對地域文化進行深入挖掘。在景觀設計中體現其獨特的建築風格、歷史文化、風土人情等。這樣才能豐富園林景觀的文化內涵，使其營造出地域性的文化氛圍。

3．2整體性原則

文化的形成與當地的環境有密切聯絡，地域環境主要包括當地的自然環境、社會環境、文化環境，它們構成一個整體，密不可分。園林景觀的設計要遵循整體性原則，要融入當地環境中，呈現協調性、一致性。

3．3可持續發展原則

園林景觀的設計在充分利用當地各種資源，體現地域文化的同時，不能破壞當地的自然環境、生態資源，且要與當地自然、人文環境相協調。可持續發展原則要求園林設計要從全域性出發，要合理規劃利用當地的生態資源，保護當地的生態系統。注重對當地歷史遺蹟的保護和開發，使歷史文化在園林景觀中得以繼承和發展。

4園林景觀設計中的地域文化解析

4．1文化元素解析

不同地域的文化元素具有自身特色，在園林景觀設計中的應用能使其呈現獨特性。但地域文化元素種類形式豐富，不能毫無選擇的堆砌在一個園林景觀上。而是要認真挑選、規劃，使其與園林景觀充分結合，相得益彰，既能呈現傳統地域文化，又能提高園林景觀的藝術價值和審美價值。地域文化元素整體或一部分直接設計在園林景觀中，能取得良好的效果。如椰樹是海南具有代表性的植物，被廣泛應用於海南的園林景觀設計中，呈現出濃厚的南國風情。眉山是歷史文化名人蘇軾的故里，這裡的園林景觀處處都有蘇軾的詩詞，體現了當地濃厚的文化底蘊。

4．2文化特色抽象事物解析

除了把地域文化因素直接設計到園林景觀中，也可以把這些文化因素進行抽象、簡單化的加工，在園林景觀中只保留其抽象輪廓、視覺形體等。這種園林景觀設計使其既有濃厚的地域特色，又有較高的審美價值、藝術特色。如秦皇島奧體公園中的海鷗雕塑，並沒有詳細刻畫海鷗，只是用抽象的手法、流暢的線條勾畫了海鷗的大致形體。流暢的線條、簡單的造型、展開的翅膀在展現海鷗這一秦皇島海濱城市特有的事物之外，雕塑本身也有極高的藝術價值。這種手法既使雕塑發揮了標識秦皇島海濱城市的作用，又給人帶來審美享受。

4．3歷史場景解析

當地的歷史也是一種地域文化，因此在進行園林景觀設計時，也應該融入歷史元素、歷史場景。歷史元素包括地域性的歷史事件、人物、場景，園林景觀通過雕刻、繪畫等藝術形式表現出來，使觀賞者者聯想到具體的歷史情境，在感悟歷史的同時，也會體會到園林景觀深刻的文化內涵、濃厚的地域特色。如黑龍江的尚志公園、王府井大街的雕塑等，都是在景觀的地面、牆上、木樁等地方展現歷史場景。這些歷史場景的融入設計，使園林景觀具有特殊性，甚至成為獲得當地人歷史文化認同，吸引遊客的點睛之筆。

5結束語

園林景觀與地域文化不可分割，園林景觀設計中對地域文化的解析，既能增強園林景觀的內涵和藝術價值，使其具有獨特性，從整體上提高了城市的文化品位，又促進傳統地域文化的傳承與發展。在設計園林景觀時，可以直接保留完整、典型、歷史文化價值高的建築。也可以抽取典型元素符號，用現代手法把它們融入到園林景觀中，使園林景觀既有觀賞價值、藝術特色，又展現出濃厚的地域文化特色。

參考文獻

［1］翟樑，樑春飛．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．江西建材，20xx(10):213－217．

［2］王博．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．農技服務，20xx(05):246．

［3］周曉萌．園林景觀設計中的地域文化解析［J］．吉林農業．20xx(02):107．

［4］杭慧．園林景觀設計中的地域文化應用［J］．工程技術：引文版，20xx(7):316.

作者：吳富榮 單位：廈門貝臻景觀工程有限公司

園林景觀設計論文 篇六

摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產生了深遠的影響。儒家文化滲透於生活的各個方面，在園林景觀設計中也不例外。景觀設計是一個綜合性學科，涉及了不同領域的知識，在當前這個全新的發展形勢下，儒家文化思想並沒有消失於園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。

關鍵詞：儒家文化論文

園林景觀歷經了長時間的發展，儒家文化思想始終貫穿於整個設計中，即使在受到現代文明的衝擊下，依然沒有消亡。目前，我國現代園林景觀設計理念雖然發生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來看園林建設結構，可以從審美本質、功能以及形態3個角度進行分析。我國古代園林設計處處蘊含著儒家文化，到目前為止，現代社會文明越來越發達，園林景觀設計也凸顯了這點，但依然融合了儒家文化精神，使社會文明與儒家文化充分融合於建築風格中，使現代園林景觀設計獲得了更進一步的發展。

1從審美本質分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合

通過對現代園林景觀設計進行系統的分析可以發現，其審美本質可以用2個詞語表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的一個理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經常見到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著道德的本質。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對於竹子堅韌的品質進行了歌頌，原詩句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的設計利用了象徵手法。同時，園林景觀設計滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達到物質和精神的雙重享受，獲得一個悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。

2從審美功能分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合

從審美功能的角度來看，現代園林景觀設計要求達到成於樂而遊於藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現於園林景觀的審美上，還體現於其審美功能上。園林景觀具有很大的樂趣，不僅可以體現於精神中，還可以體現於園林功能中，以感性的視角來看，孔子用“興、觀、群、怨”4個詞語進行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀的感觸，“觀”主要是表達人們對景觀的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]。現代園林景觀設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個地方，但是人們從低處仰視小亭時，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個人的行為產生很大影響，這就產生了社會作用。從這就可以看出，孔子對於藝術功能的論述與現代園林景觀設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含於現代園林景觀的意境中。

3從審美形態分析現代園林景觀設計與儒家文化的融合

從審美形態的角度來看，現代園林景觀設計充分顯示出了“樂而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀才形成了獨具特色的設計特點，具體可以概括為以下2個方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個重要思想理念，主要是指人和自然是一個相互影響的關係；第二，樂和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂趣。將這2方面的內容結合起來即為中和，也就是人們所說的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀與古代建築風格發生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺，並沒有脫離儒家文化倡導的藝術理念。

4結語

我國園林景觀設計一直以來都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀更加具有文化內涵，進一步提高了園林景觀價值。從當現代園林景觀設計的情況來看，儒家文化思想主要是體現於其審美本質、審美功能以及審美形態3個方面，使得園林景觀給人一種獨具特色的。意境美，具有很高的藝術價值。

參考文獻

1劉潔，李志民。中國古典園林的文化基因[J].西南師範大學學報(自然科學版)，20xx(10)

2王平格。色彩在園林設計中的運用研究[J].綠色科技，20xx(13)

園林設計論文 篇七

中國園林講求詩情畫意。正所謂文章華美，只因意於筆先，再優秀的文筆，缺乏“意”的引導，也難成大器，在中國傳統書畫藝術中，寫意一直是精髓所在，這也體現出中華民族的審美取向。因此，在園林設計中，合理的立意，在結合一定的主題形式，使園林從整體到獨個景觀建築，都能夠體現出濃郁的中國傳統氣息。如景觀或建築的建設時，儘可能採用仿古的設計，並以匾額昭示其名，如此便能夠給人以中國園林的感覺。而實現上述方法，並不依靠表面功夫，這也要求在勘察時能夠合深入的挖掘當地文脈，以當地的文化特徵建設景觀，並將其融入到園林之中，如此才能夠具有真正文化氣息。

2巧於因借拓展

西方園林建築，習慣於採用“借”的方式，這一點也值得我國設計師學習。雖然整體看上去，園林作為一個封閉的公園，但是並不妨礙將園林之外的景物借入到園林中。通過一定的設計，使視覺能夠收入到景觀，如此能夠實現“借”。借景的方式有很多種，可採用仰視、俯視等方式，也能夠選擇遠借、應時而借等，如附近存有景觀，但園林無法擴充套件至此，則可以選擇合適的位置仰視借景，或在道路的修建上能夠讓風景實時進入眼底。總體而言，西方園林建築的“借”，講求於將景觀放入到園林中，我國傳統園林建築也有著“借”的形式，其名為借勢，實質上是指一種組合而來的美，如在園林中以綠色烘托紅色，成包圍之勢，眾星拱月，體現出紅色區域的華美。在現代園林中，可直接採用2種方式。西方的借景是指將園林融入到城市中，將園林與城市合而為一，以真正實現環境的交融，而借勢則是園林建設的藝術手法，體現出巨集偉、華美等氣息所採用的手段。合理地運用2種方式，必然能夠將園林的審美價值和城市功能極大的提升。

3以小見大

在上述內容中提到，中國傳統園林建築與其它藝術形式相似，都有著寫意的特點，而在園林中，則具體轉化為“小中見大”。園林的空間往往有著限制，但是中國人總能夠突破不可抗力的現實，在人的精神層面上給以無限遐想。這一方法完全應歸功於自然給人的啟迪，通過江南園林能夠發現，假山假水依然能給人以逼真之感，這邊是完全根據自然的形態，輔以能工巧匠雕琢，才使得能夠在意境上以假亂真。事實上，假山水無論在比例，還是形態上都與真實的山水一模一樣，也由此可以說明，我國傳統園林的設計師是通過觀察和感悟而創造的“小中見大”景物。對於現代園林設計而言，便是空間意境越發狹小。事實上古人已經提供瞭解決方案，如錯落起伏、蜿蜒曲折，在地形上設計出地勢，同樣仿照自然環境中的比例，但地勢空間必須有效掌握，否則會由錯落起伏變成凹凸不平，而曲折和蜿蜒所指的便是道路設計。曲折的道路雖然降低可達效率，但是能夠延長線路，再結合地勢設定，使園林中的道路蜿蜒無盡，如此便可極大體現“以小見大”。若是整體場地較小，可採取大量面積的統一植被，如草坪、疏林等，已達成視覺上擴充場地的目的。

4結語

園林景觀設計論文 篇八

園林景觀設計，顧名思義，就是專業的設計師在自然景觀的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀念的景色。設計師在進行園林景觀設計的過程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀，就會導致設計出的園林景觀雖然美觀，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進行設計的時候，要將當地的地域文化融入其中，實現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀、有吸引力並具有內涵的園林景觀。

一、園林景觀設計與地域文化兩者之間的關係

（一）園林景觀設計的源泉來自於地域文化

建造園林景觀，主要有以下幾個目的，第一，園林景觀自身可以作為一種景觀，供人們欣賞；第二，園林景觀可以作為一個休息點，為遊客提供休息的場地等，園林景觀具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀的要求也越來越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀設計師在進行設計的時候，盲目的追求美觀，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒有具體的文化內涵，這樣的設計已經不能滿足人們對園林景觀的需求。因此，在園林景觀設計中融入地域文化，讓園林景觀具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀設計的潮流。地域文化是園林景觀設計的源泉，設計師在進行設計之前，對當地的文化進行深入的研究，通過了解當地的文化內涵，並與當前社會潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀念又具有文化內涵的園林景觀[1]。

（二）地域文化的發展需要園林景觀做載體

每個地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須藉助一些載體，園林景觀就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過程中，將當地的文化和風俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀就具有當地文化的特點，當人們看到這些園林景觀的時候，就可以通過園林景觀感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀做載體。

二、在園林景觀中融入地域文化的表達原則

（一）獨特性原則

園林景觀的設計師在進行園林設計的時候，需要對當地的建築風格以及傳統文化進行深入的瞭解，對當地的文化有了進一步的瞭解之後，就可以發現當地文化所具有的特點，將這些特點融入到園林景觀的設計中，就可以使園林景觀具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實現現代藝術氣息和傳統文化的有效結合，從而創造出獨特的園林景觀[2]。

（二）整體性原則

每個地域由於地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風俗，在同一個地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態系統。鑑於這種情況，設計師在借鑑地域文化的同時，要將周邊的文化環境也考慮在內，並結合當地地域環境的規律，實現園林景觀、地域文化以及生態系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀具有獨特性的同時又與當地的生態系統保持協調。

（三）可持續發展原則

園林景觀的建設，不僅需要自然景觀，還需要人造景觀，人造景觀在一定程度上會對周邊的環境造成破壞，因此，設計師在進行園林景觀設計的過程中，必須重視人造景觀，儘量減少人造景觀的使用，若是必須使用人造景觀，必須堅持可持續發展的原則[3]。可持續發展的原則體現在以下兩點：第一，在進行設計的時候，要將歷史遺蹟儘可能的保留下來，保留部分原始的文化；第二，人造景觀的設計要符合科學性，建造景觀的材料要使用可再生的資源，從而保障生態資源的可持續發展。

三、在園林景觀設計中融入地域文化的表達方式

（一）適當的保留地域傳統

傳統文化是我國寶貴的文化遺產，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進行園林景觀設計的時候，要將優秀的傳統文化保留下來，將糟粕的傳統文化進行創新，融入當今社會文化特點，這樣既可以實現傳統文化的傳承，還可以實現傳統和先進兩種文化的碰撞，為園林景觀增添魅力。

（二）抽取地域文化元素

在園林景觀設計中融入地域文化，可以通過抽取地域文化元素的方式進行。設計師在進行設計的時候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建築風格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀設計中融入地域元素，同樣可以實現地域文化的傳承[4]。結束語園林景觀設計和地域文化之間有著不能割捨的聯絡，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀設計中融入地域文化，可以使園林景觀具有文化內涵，而地域文化也可以通過園林景觀將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動傳統文化和現代文化的發展。

園林設計論文 篇九

1.1景觀建築的立意和作用

總體來講，景觀建築的立意具體就是指通過對景觀建築的具體應用，能夠將設計師心中的藝術構思及具體想法能夠充分表達出來，在這個過程中，設計師不僅需要考慮到園林工程的具體功能要求，同時還需要考慮到環境條件，在這兩者基礎上將工程設計進行藝術化的表達。這種立意是分為兩個層面的，不僅有主觀層面，還有客觀層面。主觀層面主要是指園林設計師的藝術構思以及設計想法，客觀層面具體就是指園林工程的環境條件以及工程資源等可利用條件。在進行具體的景觀建築設計的環節，立意以及構思是核心內容，總體來講，設計的過程中需要充分考慮到園林工程的主題概念，通過對這一點的深刻把握，充分在景觀設計過程中表現出來，同時還需要能夠站在園林工程全域性的高度上進行統籌規劃，使得整體的景觀佈局科學合理。在整個園林設計的環節中，通過立意能夠將整個工程的各項內容有機串聯起來，通過整體的設計規劃，來實現設計師的藝術構想，立意將對園林工程有著系統性影響，是整個園林的核心思想，因此在一定程度上決定著園林工程的整體建設水準。

1.2立意的理論基礎和手段

立意是貫穿於整個設計環節的核心內容，通過科學精準的立意，使得景觀建築能夠在發揮實際作用的基礎上，更具有藝術內涵以及人文底蘊。但是天馬行空的不顧客觀規律的空想，是與立意的理念背道而馳的，所以在這個過程中要兼顧到工程的實際條件，其中不僅有自然環境，還有可利用的自然資源等，在此基礎上進行全面的安排，通過對各方面內容的精準把握，進行鍼對性的規劃，使得每一項資源和條件都能夠科學合理的被利用，能夠使整體效果更具藝術氣息。總體來講，設計時能夠通過多種形式進行立意，第一就是模仿立意，通過模仿使得景觀建築能夠得到初步構建，以此為基礎進行進一步發揮，新增進設計師自身的構思和創意。第二就是生態立意，在這一過程中，以生態環境為基礎，避免生態破壞的發生，使得生態環境能夠與園林景觀建築和諧共融的存在。第三就是詩畫立意，在這一過程中新增進文化元素以及思想內涵，使得景觀建築可以呈現出如詩如畫的藝術效果。最後就是本土風情立意，在景觀建築的設計過程中，將本土化的人文風情進行適當體現，使得地域性特點以及地方性的本土文化元素能夠在園林中出現，這樣一來，整個園林將於這座城市達到水融的效果。

二、景觀建築的實際應用

2.1涼亭的應用

在園林中涼亭是絕對必不可少的，涼亭是我國園林構成的標誌性元素之一。通常情況下，都是將涼亭設定在園林的中心位置，從園林工程學角度出發，涼亭不僅有古典式涼亭，同時還有現代式涼亭。現代式涼亭的樣式相對較為單一，古典式涼亭構成元素更加多樣，而且樣式也更加豐富。涼亭的構成材料主要是鋼筋混凝土，也有利用石料以及木料的情況。通過涼亭展現出的層臺累榭、雕樑畫棟，人們將能夠在涼亭之中感受到古韻古香，產生神遊天外的感覺。涼亭是重要的景觀建築，在園林工程中不可或缺。通常情況下，都是將涼亭與山明水秀的景色相搭配，在這種情況下，人們不僅能夠感受到湖光山色的怡人景色，還將在清風拂面之下，產生心曠神怡的感覺，在這種情況下，遊客必將會流連忘返。

2.2橋的應用

在園林工程中，通過加入河流的元素將能夠使得園林景觀變得更加豐富，同時還能夠擴充套件園林景觀的心理空間。更重要的是河流還能夠對園林的整體氣候進行調節，使得空氣變得更加溼潤，這將使得園林環境極大改觀。不僅如此，河流的流動還將使得園林更加富有活力，使人們的視覺感受更加多樣，同時還能夠通過河流與大自然產生更加親近的感覺。如果園林規模相對較小，橋樑通常都是用來對水面進行劃分，這樣一來就使得景觀的整體面積有所拓展，同時還能夠使水面煥發出幽深的感覺，從而使河流的景觀作用進一步展現出來。不僅如此，在進行橋樑設計時，還可以設計成拱橋，這樣一來就能夠變得更加簡約質樸，簡化了人們的感官心理，能夠更加沉靜的與自然融合在一起。

三、結語

園林景觀設計論文 篇十

在現代藝術中，非常重要的一種形式就是構成藝術，它被廣泛應用到諸多領域，在較大程度上影響到了園林景觀設計風格的形成。在園林設計中，已經滲入了構成藝術。我國在構成藝術應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領域內應用，很少人研究園林景觀設計範圍。因此，就需要對構成藝術深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀設計中的手法及應用規律進行探索。平面構成藝術具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面是應用最多的藝術要素。在數學範疇中，點主要是表明位置關係，不會涉及到面積和方向；而線則是具備一定的象徵性含義；面則是通過首尾相接所形成的，在什麼情況下，都不能夠對其進行改變。具體到園林景觀設計中，使用環境是不同的，那麼點、線、面也會體現不同的含義。

1 園林景觀設計中平面構成藝術的運用

1.1 園林景觀設計中點的運用

點在園林景觀設計中，屬於最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等；它們有著不同的大小和色彩，此外，具體的景觀元素也可以被看作為點。點不但可以將具體的位置表明出來，還可以將形狀和大小給表現出來。獨立的點，也可以構成一個形象，通過點的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點，它發揮著十分巨大的作用。在一個空間範圍內，我們可以用點來看待所有形狀的物體，點最大的優勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過來。要想將點轉化為面、或者線都是可以的。按照一定的規律，連續排列點，就成為了線。我們以聖地之門公園為例，它營造了 2 條長長的樹陣，讓人產生較好的感覺，並且可以將這個主題突出來。通過研究發現，集合一系列的點，可以讓人感覺到面的效果。在排列點時，如果採用的是不同的疏密程度，那麼就會有明暗區分顯示出來；如果採用的是均勻的密度，那麼形成的效果就有著嚴謹的結構。

1.2 園林景觀設計中線的運用

線的集合，主要是表現位置和長度，從簡單角度來講，點位移的軌跡就可以看作為線。在景觀設計中，線性要素也具有較大的差異，如長短、粗細和位置不同等等，在方向、材質以及色彩方面，也會有差異出現。線的型別多種多樣，其中，如直線、曲線、斜線等是我們經常所見到的，具體到園林景觀設計中，線性要素指的就是所有具備線狀性質的景觀要素，線性要素有著不同的形狀，就會展示出來差異化的個性，通常情況下，用直線，可以將剛勁有力表示出來，而柔和感的體現，平行線則是不錯的選擇。在具體的設計實踐中，需要充分重視線所具有的視覺上的主觀創造力，否則最終設計效果就會受到直接的影響。按照線性排列無數個點，就會有線形成，和單純的點相比，線有著更加明確的方向，線在園林景觀造型和構圖中，也佔據著十分重要的地位。因為線性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關專家的理論，線條承載著創作者的力量和能量。直線，往往讓人感覺到一些單純、堅硬、明快等，直線的方向感較強，力度比曲線要強，很容易融合建築物的輪廓線。斜線也屬於特殊的直線，它的存在，主要是為了和景觀平面中的直線方向所對比，如果將斜線應用到景觀設計中，可以有效對比於穩重的構圖形。通過斜線的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過來，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。

折線也是直線中另外一種比較常見的形式，就是改變同一方向的線，然後繼續延伸，折線景觀要素，可以營造一種景觀，另外一個方面分擔作用也可以發揮出來。比如，甬道邊的花臺，通過折線的運用，將其劃分為多個不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿足，在一個較大的空間中，私密性可以得到一點滿足，同時，如果採用簡單的直線造型，難免會有一些單調。

1.3 園林景觀設計中面的運用

面是用線條圍合起來的視覺空間，主要是按照矩陣來排列點。相較於其它視覺因素，它的封閉性較強，通常是由形來確定，它的呈現則是藉助於現實中不可模糊的實在物形態，限度和邊界也是存在的。面通常可以劃分為 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經被廣泛應用到現代園林景觀設計中。

平面中圓，主要是結合某一定點，線段旋轉一週，形成了軌跡，它是無數切線所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特徵就是內守、渾然和張力。正圓形有著較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會顯得不夠生動；因此，通常會將橢圓應用到園林景觀設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問題就可以得到有效解決；方形面是由直線構成的，而直線則代表著剛勁挺拔，它將以陽為剛的性質給表現了出來，但是正方形有著統一的四邊長度，變化性不夠，應用起來較為單調，因此，通常將長方形應用到園林設計中。長方形的應用，可以讓人感覺到一種平穩安定的感覺，比較的單純；眾所周知，三角形有著較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，並且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動感受帶給人們。將不規則的曲線以及直線組合起來，可以形成任何的形狀，我們將其稱之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，並且沒有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實踐中。

2 結語

通過上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀設計中，其中，點、線、面屬於應用較多的藝術要素。在具體應用中，通常會綜合不同的造型要素，以便營造出豐富的效果，將作者情感以及設計風格給體現出來。相關的工作人員需要不斷努力，提升自己的專業水平，總結設計經驗，積極借鑑其它成功經驗，以便在園林景觀設計中更好地運用構成藝術。

參考文獻

園林設計論文範文 篇十一

關鍵詞：空間；尺度；視覺；環境；場所；園林

Abstract:Thispaperdiscussestheproblemswhichshouldbepaidattentiontoinlandscapearchitecturedesign:spaceorder,dimensionexpediency,artisticqualityofvisualeffect,xplorationoftheseproblemsprovidesawideplatformfordesignerstoexpresstheirthinkingandbroadentheirhorizons,whichhelpsthemtakeeverydetailintoconsiderationtocarryoutlandscapedesignresearch.

Keywords:space;dimension;visualeffect;environment;site;landscape

從西方所羅門王子瑰麗的神殿到光怪陸離的荷蘭風景油畫，從中國的“囿”和“圃”到山水園林，“園林景觀”這個富有魅力的詞彙閃爍於人類文明的長河之中，光鮮而璀璨。似乎一切美好的事物都有被其修飾的可能，步入當代社會，在園林景觀的設計中，以往單一設計視角已經不能滿足日益複雜的社會需求，筆者以一個更為寬泛的和多樣化的視角去探討園林景觀的設計策略，探討的範圍主要有以下五個方面：空間的秩序性、尺度的適宜性、視覺的藝術性、環境的生態性和場所的包容性。

一、空間上的秩序性

（一）界定景觀軸線

約翰•西蒙茲在其著作《景觀設計學——場地規劃與設計手冊》的可視景觀一節中談到了軸線，他說：“本質上講，軸線是連線兩點或更多點的線性規劃要素。它總是被看作一個聯結的要素。”[1]由此可見，園林景觀軸線的界定是必要的。因為軸線的引入可以使景觀系統具有方向性、秩序性。但園林景觀不同於其他的景觀型別，它更在意景觀所創造的意境，所以軸線的形式有時是筆直的，有時可能是曲折的，但界定軸線的目的就是為了確立空間組織的邏輯順序，以此契合於景觀的功能需求，創造景觀的場所氛圍。蘇州私家園林景觀的曲折軸線就讓我們體會到了景觀空間的無窮變化，感知了景觀空間帶給我們的無限魅力。

（二）梳理空間內涵

如果說軸線是景觀系統的中樞，那麼景觀涵蓋的空間內涵就是附屬於中樞上與人交流的媒介。每一個目的就是一種需求，每一種需求就意味著一種行為，每一種行為就必然決定著一種空間模式。梳理空間的內涵就是基於整理景觀所承載內容的設計原則。只有明晰景觀涵蓋的內容，我們的空間組織才會有的放矢。在設計園林景觀時必須將景觀所要涵蓋的內容梳理清楚，進而根據各種內容賦予其最為適宜的空間模式。對有相互交叉的或是可以統一的空間進行編排，從而形成清晰的空間模式的組合關係。

（三）區分空間等級

當我們梳理出空間內涵時會發現這是一個關於景觀目的羅列的龐大列表，要想在場地內同時包容如此多的內容有時是不切實際的。由此我們必須理清各種景觀需求，明確它們之間的輕重關係，即明確景觀空間的等級。這一原則的目的就是使我們在園林景觀創造中正確地對諸多的問題進行科學的取捨。明確空間等級的邏輯關係之後，我們才會清晰地利用場地，合理地進行空間的組織，甚至在必要時犧牲某一需求，從而保全景觀系統總體的邏輯關係。在確定了空間的等級之後，還要明確空間的模式，將它們合理地歸納為一個個集合單元，然後思考它們之間的關係，經過縝密的推敲，從而論證其是否有交集、並集或是相離的關係。

（四）確定空間序列

斯蒂芬•拉伯德和漢斯•羅易德認為：“空間的序列是一些連續的、獨立的空間場所，他們之間以通道相連；人同時只能感受到其中的一個空間。”[2]確定空間序列的原則是當我們明確了空間等級之後，通過景觀序列的組織，給景觀空間以節奏變化、韻律美感和彈性體驗。確定空間的序列是空間秩序性原則的最後環節，其目的是深化空間的秩序，同時在正確的秩序基礎上賦予景觀空間形式上的美感，甚至使人們通過對空間的感知引發哲學意義上的思考。景觀空間不僅僅需要高潮性的景觀軸線與豐富的景觀內容，更為重要的是通過對空間序列的處理將子系統景觀空間合理地進行佈局，就像優秀電影中高超而又巧妙的剪輯過程，使人們體會到景觀的時間變化、強度更迭以及情景交織的過程，從而獲得心智愉悅的體驗。空間序列的處理就是解決空間與空間關係的藝術，空間之間是需要銜接的，而銜接就意味著機會，空間序列的藝術處理必然會增加景觀的魅力，使景觀在良好的邏輯關係中具有和諧與美麗的情感內涵。

二、尺度上的適宜性

（一）弱化人為壓力

在《文化特性與建築設計》一書中，阿摩斯•拉普卜特這樣寫道：“人們對於尺度的選擇和陳述時，往往從大尺度的元素進入。”[3]我們對於論述尺度適宜性的原則也是依據這樣的邏輯，從大的園林景觀尺度到人的個體尺度。如何協調園林與人的關係，是創作中必須面對的問題。在實踐中，避讓與弱化是我們對於園林景觀的迴應。這種方式也是尊重既有的自然環境，尊重發展的有機秩序。針對過大尺度的壓力，我們採用謙遜的態度和順從、弱化的景觀營造手法。適時地協調尺度之間的和諧關係，以謙卑的姿態修正尺度對於園林景觀的壓力。（二）遵從場地功能

筆者已論述過景觀空間的內涵，並將抽象內涵具體化，以便在實踐中更加輕鬆地把握。同時必須明確空間與尺度的關係：尺度是數量的度，而空間是需要感知的，更多是基於人的經驗。由此可以說，景觀中的空間既需要數量尺度的緯度又需要空間感知的經驗。基於尺度與空間的關係，在這裡引出了景觀中的恆定尺度與協調性尺度。景觀中的恆定尺度是指遵從於硬性功用景觀的要求而產生固定尺度，而協調性尺度則是起到過渡與調和的作用，遵從於景觀的功能是針對恆定尺度與協調性尺度之間的關係而提出的，協調性尺度的景觀是恆定尺度景觀之間的連線媒介。只有限定好協調性尺度的景觀，才會使景觀系統運作流暢，才會契合於景觀外延的需求。

（三）協調園林體量

景觀組織緊湊、靈活，在尺度上遵從於園林對於景觀的支配。在設計實踐中一定要慎重地處理景觀豎向介面及景觀構築物，尤其要注意它們自身的高度、體量以及對園林環境的影響。同時要注意景觀空間的節奏組織，對於園林中的景觀節點與景觀空間儘量要謙卑一些，景觀空間的側介面要控制適宜，空間的強度也要適宜，以利於園林的自然環境進行有機的承接，而整體的景觀系統則要注意適時地用比較柔化的介面對園林的總體空間尺度進行修飾，最終使園林的自然環境和諧地與景觀共生。

（四）適宜人體尺度

無論探討園林尺度、景觀尺度還是設施尺度，最終我們的視角還是基於人的尺度。不同的人對於同一事物的感知是不同的，但有時感知的結果卻是趨同的。可以認為，在尺度與“人”的關係中，“人”的概念應該是普遍性的，是人的社會群體。E.T.霍爾提出了人往的四種距離尺度：（1）親密距離：人和人的距離小於0.5m，主要靠嗅覺和觸覺，視覺並不重要；（2）私人距離：人與人的距離0.5～1m，觸覺和嗅覺起到一定的作用，視覺起到主導作用；（3）社交距離：人與人的距離1～2.5m（較小），2.5～5m（較大）認知主要靠視覺和聽覺；（4）公共距離：人與人的距離5～10m，這個限定根據文化社會或個人的因素有所不同。

人的視覺與聽覺的資訊攝取量佔資訊接收總量的90%，加上嗅覺以及社交空間等諸多因素，在邊長為20～25m的立方體的景觀空間範圍內人們可以獲得比較好的視覺感知來進行社會交流，超出此範圍感知的強度就會急劇地下降，這一空間的容積範圍也為筆者提出適宜人體尺度這一原則提供了科學的依據。

三、視覺上的藝術性

（一）引用自然之美

引用自然之美有兩層含義：一是借景於自然山水之美；二是借用自然本質之美。借景于山水是出於景觀層次的創造目的，將秀美山川作為景觀層次的遠景引入其中，使視覺美感的空間拉伸至一個更為深遠的層次。而借用自然本質之美是出於應用自然元素自身的美學優勢創造景觀，劉曉光在其博士論文《景觀象徵理論研究》中將美分為：形式美、具象美、意蘊美三個層次。[4]筆者提出的借景於自然、汲取於自然的設計原則正是期待契合於美的自然景觀的視覺體驗。引用自然之美，是關注美的意蘊，更是在意於親近自然的美學趨向。引用自然之美也是在發掘自然景色資源，以一種熟識的美感賦予景觀廣博的胸懷，以借景的創作方法將大地理尺度的自然景觀與人為創作的景觀連線起來。

（二）創造介面之美

介面因空間而生，是界定空間的要素。介面之美是設計實踐中視覺形式美的核心。景觀中的豎向介面往往決定了景觀空間的性格，而頂介面卻是相對開放的。底介面的形式美關乎景觀空間的整體美感，小面積的底介面也會影響到受用者的視覺感受，而豎向介面的形式美則關乎公眾對於視覺美感認知的大部分體驗，因為相對於單一的底介面與開放的頂介面，側介面更充滿著無限形態的變化與豐富的肌理表達。克萊夫•貝爾的“有意味的形式”是否可以讓我們思索“意味”與“藝術”的深層聯絡？這種聯絡是否就是公眾對我們實踐中的介面之美內心中的美好震盪呢？車尼爾雪夫斯基說，莎士比亞也不能替代今天的藝術。確實如此，我們的介面之美是屬於生活在這片土地上的善良的人們，要為他們量體裁衣。（三）意會空間之美

空間之美在於空間自身的魅力給我們以情感的波瀾，也在於空間和諧的尺度關係帶給我們輕鬆、順暢的行為方式。在園林景觀中，意會空間之美的原則是抽象的，但確實是存在的，抽象於空間的本質存在於人們的內心。園林景觀的空間之美在於空間包容的一切，更在於空間自身是否能夠喚醒人們對於這虛無概念的情感意識。意會空間之美是設計的原則，也是我們追尋的目標，但它卻是滯後的，只有公眾在景觀中快樂享受生活與遊憩之時，我們的空間之美才會真正美得其所。

（四）隱喻人性之美

在詮釋景觀之美設計原則的道路上，盡端無疑是人性之美。美最終要公眾感知，隱喻人性之美是貫穿視覺的藝術性原則的核心線索和主宰一切景觀創作的美學要義。人性之美，純真、純善。人性之美詮釋了藝術追求的最高層次，不是美麗的形式，也不是深長的意味，而是打動人的心靈。隱喻人性之美的原則也就是我們景觀視覺創造期盼的幸福的終點。

四、環境上的生態性

（一）尊重生態價值

生態價值觀的確立是環境生態性原則的核心，在園林景觀設計中，生態的價值觀更是我們設計中必須尊重的觀念，它應與人的社會需求、藝術與美學的魅力同等重要。從方案的構思到細節的深入，時刻都要牽繫著這一價值觀念。以這一觀念迴應人與自然的和諧共生；以這一觀念支撐生態景觀的設計；以這一觀念影響著設計師和景觀受用的公眾，在設計與生活時尊重自然帶給我們的生命的意義。尊重生態價值是一種觀念的形成，並不能僅憑觀念去解決景觀中的實際問題，它更像是支配性的原則，讓我們時刻有著關於尊重環境狀況、理解自然的態度。

（二）接納生態基質

美好的園林生態基質不得不使我們去積極地接納，併成為我們景觀設計中貫穿始終的線索。在現代景觀設計中有著許多關於大地理尺度景觀的生態基質、藍帶、灰帶等景觀概念，這些大地理尺度的景觀詮釋著景觀設計大環境概念的完美無瑕。從大地理景觀的氣候角度、從水系的生理感知角度、從生態基質的景觀優勢角度，我們都要細緻地考慮。量身定做我們的景觀，使自然的美好環境與我們的景觀斑塊更好地銜接，從而融為一體。

（三）修正場地環境

外界環境的客觀存在決定了景觀的微觀生態環境，其中噪聲、塵土、建築、季風、不良氣流等都對景觀的環境造成了不良的影響。修正景觀的環境就是基於以上不良因素而提出的設計原則，即以景觀的介面為媒介調解場地內的生態環境，如：通過營建高大喬木群景觀阻隔噪聲與不良空氣；通過景觀介面的營造疏導不良氣流；通過場地內大量的綠色植物的引入降低場地溫度，等等。修正這一原則以批判的視角觀察場地的現狀，而批判是否精準還要依靠實踐中準確地發掘與不斷地實踐來加以論證。

（四）挖掘鄉土資源

因地制宜、就地取材、適時而生。生態是對環境而言的，契合鄉土正是從環境自身進行挖掘，從而探究環境和諧的本質。契合鄉土決不僅僅是觀念層面的意識導向，也不僅僅是泛泛的生態設計原則，它的要義在於解讀鄉土環境以此根植於景觀設計之中，契合鄉土的意義極為深遠，不僅在生態環境的營造上，也延伸到經濟、文化、美學等諸多的方面。契合鄉土就是創造屬於公眾的美好園林景觀環境，讓人們真正地體會到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境。

五、場所上的包容性

（一）包容寬泛群體

場所是傳播情感的空間能量，我們希望這一能量能夠最大化地給予公眾。在實踐中，我們要始終如一地堅持包容寬泛群體的原則，細緻入微地深入到體貼人性的景觀介面、毫無障礙的交通系統、充滿綠色生機的休閒景緻、高效舒適的景觀。場所是情感的集合，而情感之中我們更要關注包容，一切景觀營造的目的都以包容公眾的受用質量為主旨。包容寬泛群體不僅僅是指導實踐的原則，更是景觀營造的價值取向。

（二）汲取地緣文化

可以說，文化是場所聚合的第一動因，也是各種行為起始的緣由。景觀設計也正是基於“文化動因”這一內聚力，將地域、民族、歷史以及生活中人們的文化積澱與生活模式轉化成園林設計的素材和景觀設計中空間組織的依據。無論是直觀的視覺體驗，還是行為及生活習慣；無論是物質構成的熟識感知，還是精神體驗的似曾相識，關於場所感的認同，主要還是源於對地緣文化的認同，所以地緣文化的提煉深度與拓展廣度決定了文化特質景觀的品質，決定了能否得到公眾認同。

（三）呼應心靈需求

其實我們每一個人都渴望親近自然、親近綠色、親近閒適、親近運動。當我們將若干園林景觀作品推出讓人們去自由選擇時，往往最多的選票都會投在關注心靈需求的作品，因為此類作品涵蓋了人性最為本質的親近自然、釋放自我的真諦。在設計實踐中，契合高階的心理需求無疑是場所認同的絕佳途徑。無論是出於親近自然的心理還是出於休閒遊憩的需求、甚至渴求獲得喘息的願望等。

（四）詮釋景觀精神

園林景觀精神的詮釋要依靠公眾對於自然的參與，而不是在文字或是演講中富麗堂皇地虛無包裝。只有當公眾在景觀中享受生活時，那種場景才真正地詮釋了平凡、真實而又生動的園林精神。場景的產生需要人物、場地與情節，而場地與情節的良好創造正是這一原則提出的初衷。在實踐中，詮釋景觀精神意味著豐滿景觀的情感。景觀諸多抽象的內涵要通過景觀物化的形式得以實現，除必要的設施與場地，更多的要在景觀介面加以詮釋。物化的形式不僅僅停留在創造人們感知精神的層面，還要注重景觀表達的深度與公眾接受程度的良好銜接，充分考慮到公眾的文化積澱深度。

六、結語

通過對空間、尺度、視覺、環境、場所等設計要素的解析，強調了在園林景觀設計實踐和創作中需要考慮的因素，使設計師們可以清晰地獲取如何高效率、高質量地進行園林景觀設計的方法，從而創作出更優秀、更適合大眾需求的作品。

參考文獻：

[1]約翰•O•西蒙茲。景觀設計學[M].俞孔堅，王志芳，孫鵬，譯。北京：中國建築工業出版社，2000：233.