夏至節氣歷史淵源

夏至過後，雖然太陽直射點開始從北迴歸線逐漸向南移動，北半球白晝開始逐漸變短，但由於太陽輻射到地面的熱量仍比地面向空中散發的多，以下是小編整理的夏至節氣歷史淵源，希望可以提供給大家進行參考和借鑑。

夏至節氣歷史淵源

“二十四節氣”是古代農耕文明的產物。人們發現了大自然的四季更迭等，逐漸認識到一年中氣候、物候的變化也有規律可循。在每天的黃昏時候觀察北斗七星，人們發現在不同的季節，“北斗”的方位和斗柄的指向不同。因此北斗七星很早就成為指示季節的星空標誌。如《冠子·環流篇》中寫道：“斗柄東指，天下皆春;斗柄南指，天下皆夏;斗柄西指，天下皆秋;斗柄北指，天下皆冬。”

二十四節氣，是曆法中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。 據《恪遵憲度》(抄本)解釋：“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至。至者，極也。”夏至之名由此而來。

夏至相關詩歌賞析

夏至日作

(唐)權德輿

璿樞無停運，四序相錯行。

寄言赫曦景，今日一陰生。

竹枝詞

(唐)劉禹錫

楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

《夏日雜興(四首)》

年代:明作者:劉基

夏至陰生景漸催，百年已半亦堪哀。

葺鱗不入龍螭夢，鎩羽何勞燕雀猜。

雨砌蟬花粘碧草，風簷螢火出蒼苔。

細觀景物宜消遣，寥落兼無濁酒杯。

夏至

(宋)范成大

李核垂腰祝饐，粽絲係臂扶羸。

節物競隨鄉俗，老翁閒伴兒嬉。

思歸時初為校書郎

(唐)白居易

養無晨昏膳，隱無伏臘資。

遂求及親祿，僶俛來京師。

薄俸未及親，別家已經時。

冬積溫席戀，春違採蘭期。

夏至一陰生，稍稍夕漏遲。

塊然抱愁者，夜長獨先知。

悠悠鄉關路，夢去身不隨。

坐惜時節變，蟬鳴槐花枝。

夏至後得雨

(宋)蘇轍

天惟不窮人，旱甚雨輒至。

麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。

一年失二雨，廩實真不繼。

我窮本人窮，得飽天所畀。

奪祿十五年，有田潁川涘。

躬耕力不足，分獲中自愧。

餘功治室廬，棄積沾狗彘。

久養無用身，未識彼天意。

和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客

白居易

憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。

水國多臺榭，吳風尚管絃。每家皆有酒，無處不過船。

交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。

洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年。

夏至避暑北池

(唐)韋應物

晝晷已雲極，宵漏自此長。

未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農稍忙。

高居念田裡，苦熱安可當。

亭午息群物，獨遊愛方塘。

門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。

於焉灑煩抱，可以對華觴。

約客

(宋)趙師秀

梅子黃時家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來夜過半，閒敲棋子落燈花。

小池

(宋)楊萬里

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

曉出淨慈寺送林子方

(宋)楊萬里

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

夏至是哪一天?

夏至是二十四節氣之一，在每年公曆6月21日或22日。夏至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最北端，幾乎直射北迴歸線，此時，北半球的白晝達最長，且越往北越長。

中國民間把夏至後的15天分成3“時”，一般頭時3天，中時5天，末時7天。這期間中國大部分地區氣溫較高，日照充足，作物生長很快，生理和生態需水均較多。此時的降水對農業產量影響很大，有“夏至雨點值千金”之說。一般年份，這時長江中下游地區和黃淮地區降水一般可滿足作物生長的要求。《荊楚歲時記》中記有：“六月必有三時雨，田家以為甘澤，邑里相賀。”可見在1000多年前人們已對此降雨特點有明確的認識。

夏至這天雖然白晝最長，太陽角度最高，但並不是一年中天氣最熱的時候。因為，接近地表的熱量，這時還在繼續積蓄，並沒有達到最多的時候。俗話說“熱在三伏”，真正的暑熱天氣是以夏至和立秋為基點計算的。大約在七月中旬到八月中旬，我國各地的氣溫均為最高，有些地區的最高氣溫可達40度左右。 “不過夏至不熱”，“夏至三庚數頭伏”。夏至雖表示炎熱的夏天已經到來，但還不是最熱的'時候，夏至後的一段時間內氣溫仍繼續升高，大約再過二三十天，一般是最熱的天氣了。

夏至以後地面受熱強烈，空氣對流旺盛，午後至傍晚常易形成雷陣雨。這種熱雷雨驟來疾去，降雨範圍小，人們稱夏雨隔田坎。唐代詩人劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴的。”著名詩句，就是巧妙地借喻了這種天氣。