王維的相關知識（精品多篇）

關於王維的古詩 篇一

《山居即事》

寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。

鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。

綠竹含新粉，紅蓮落故衣。

渡頭煙火起，處處採菱歸。

詩人王維生平簡介 篇二

王維，字摩詰，九歲的時候就會寫文章。

父親早逝，留下兄妹六人，作為長子的王維，不到十五歲便離家從山西到長安去求功名，經過驪山時寫下詩作《過秦皇墓》，初露頭角。

彼時玄宗初登朝堂，欲勵精圖治，而士子間仍瀰漫著以隱士求官之風氣。王維也試圖走這條路，十六七歲時與朋友祖自虛結伴歸隱於終南山。這段時期他寫了《九月九日憶山東兄弟》這首課本必選詩。次年，玄宗移駕東都洛陽，下詔各地舉薦“嘉遁幽棲，養高不仕者”，王維和祖自虛也轉而去了洛陽。洛陽之遊比較愜意，兩人“花時金谷飲，月夜竹林眠”，可惜好景不長，王維十八歲時，祖自虛辭世。

傷心之餘他回到長安，認真地結交名士，很快就出入王侯之門，並且把弟弟王縉招來，“昆仲宦遊兩都”，豪門貴戚都將他們奉為上賓，玄宗的兄弟寧王、岐王、薛王等“待之如師友”。

據說岐王還帶他去拜玉真公主，玉真公主是玄宗的一母同胞之妹，與玄宗更為親厚，王維演奏了琵琶曲、獻上自己的詩作，深得玉真賞識，由是開元九年中舉。其實，即使未被玉真提攜，憑藉王維的實力及諸王的照拂，金榜題名亦非難事。同年釋褐，被授予太常寺太樂署的從八品下的太樂丞，負責禮樂，和他一起任職的是修國史的史學家劉知己的公子。但他在這個體面的職位上沒做幾日，便因為將只能給天子演出的《五方獅子舞》中的《黃獅子舞》給其他人演了而被貶。這樣的行為屬於僭越，性質惡劣，有學者分析，看演出的可能是岐王等玄宗的兄弟們，故玄宗對這個錯誤就看得更嚴重了，並由此不喜王維。

二十多年後，天寶三載，賀知章致仕返鄉，玄宗召集了大型的送行活動，百官及知名文人大多被邀請，甚至官位比王維低的都前往參加，但王維沒有受邀。可見玄宗對王維的遺恨之長。

苦心經營了四五年，剛剛登臺亮相就被雪藏，王維受到的'打擊可想而知。但不同於很多其他詩人，王維不僅未就此沉淪，且吸取了教訓，從此變得小心謹慎。他被貶到濟州任參軍，開元十三年遇大赦，又調任淇上(河南輝縣與淇縣一帶)。淇上是阮籍、嵇康、劉伶的曾經隱居之地，有醒酒臺、長嘯臺等遺蹟，二十年後李白、杜甫在此聚會。王維雖渴慕歸隱於這個著名的隱居之地，卻不能如願， “小妹日成長，兄弟未有娶”，因為生活的負擔，他必須輾轉於官場，努力賺錢養家，忍辱負重，如履薄冰。淇上之後，王維轉官吳越任職，開元十七年之前回到長安。在江南政績表現優秀，死後四十年，黃岩縣為他建廟祭祀。

回到長安，王維求見丞相張說獻詩，詩中他自比賈誼，懇請張說提攜，“嘗從大夫後，何惜隸人餘”，意即如果張說能看中他，他甘願做任何工作。干謁成功後，王維任職於祕書省，結識了第二次來長安應試的孟浩然。開元二十三年，王維獻詩時任丞相張九齡，“側聞大君子，安問黨與仇。所不賣公器，動為蒼生謀。賤子跪自陳，可為帳下不？”上書後，被提拔為八品上的右拾遺。

次年，張九齡受李林甫排擠遭貶謫。王維暗中與張九齡有詩書往來，“舉世無相識，終身思舊恩”，感念張九齡的知遇之恩。對於奸惡苛詐的李林甫，及繼任的貪婪險昧的楊國忠，王維也都不敢得罪，留有恭維、奉和的詩作，屈節保身的形象為時人共知，老年後王維自省“偷祿苟活”、“德在人下”。有學者認為，這也是李白和王維沒有交往的原因——兩個人性格差距太大。

開元二十五年，王維以監察御史身份赴塞外，寫下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的名句。開元二十八年擔任“知南選”，去南方主持科舉考試，路過襄陽時獲知孟浩然病故，寫下《哭孟浩然》。張九齡也在同年謝世。玄宗寵幸楊貴妃日盛，朝堂汙濁，知音稀少，王維自有應對之法，他以孝養篤信佛教的母親之名義在藍田營建了輞川別墅，在假日也來此休息。開元中期，妻子去世，他未再娶，僅與內弟崔興宗、裴迪等二三好友交往密切。天寶九年，母親去世，王維“柴毀骨立，殆不勝喪”，丁母憂隱居在此。天寶十一載，復職後任吏部郎中。

安祿山打進長安時，王維沒有來得及出逃，他吃瀉藥假裝痢疾，可仍被安祿山抓到了洛陽。在聽說安祿山當眾殘殺了不肯演奏的樂工雷海清後，被關押在菩提寺的王維寫了兩首詩，其中之一為“萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天？秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。”關押數日後，王維投降，作了安祿山的官員。安祿山敗後，肅宗查辦了投降官員，有的被問斬，有的被賜自盡，唯獨王維因寫詩明志，得到原諒，還授予太子中允的官銜。

其實王維被赫免的原因比較複雜，不僅僅是憑一首詩——任刑部侍郎的王縉請願以削官為兄長求情；宰相崔圓令被關押的王維、鄭虔等為他畫壁畫，畫好後也為王維說情；肅宗和玄宗當時尚在爭權，王維一直受玄宗冷落，玄宗不喜歡的肅宗都有可能喜歡——凡此種種，湊出了王維的好運氣。此後三四年，王維仕途順利，升至尚書右丞而辭世，故王維又稱王右丞。

去世前兩年，王維上表，將輞川別墅舍為寺院，又將自己職田中的糧食為災民舍粥。離世那一年，他上表祈求辭職以換取王縉從蜀州刺史的職位調回長安。“臨終無病，遺親故書數幅，停筆而化。”無論先前的職場生涯如何，王維死的時候確實像高僧。他一直到死都在做官，但他在竭力逃避現實，內心始終保持一方淨土，如陳貽焮先生所說，“他採取了圓通混世的人生態度，半官半隱地生活起來了”，以此在朝不保夕的官場中，從小吏修煉成詩佛。

《輞川閒居贈裴秀才迪寒》 篇三

山轉蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

王維的作品——《留別王維》 -作者簡單介紹 篇四

孟浩然（689——740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山

孟浩然像人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山。年四十，遊長安，應進士不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。後為荊州從事，患疽卒。曾遊歷東南各地。詩與王維並稱“王孟”。其詩清淡，長於寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

《寄荊州張丞相》 篇五

所思竟何在，悵望深荊門。

舉世無相識，終身思舊恩。

方將與農圃，藝植老丘園。

目盡南飛雁，何由寄一言。

宋朝評價 篇六

宋代人對於王維的評論甚少，但都給予極好的評論。如：

蘇軾：“味摩詰（王維）之詩，味摩詰之畫，當謂‘詩中有畫，畫中有詩’矣。”

蘇轍：“摩詰之詩甚有境。”

蘇門四學士皆對王維有好評，但未見於書籍。

《九月九日憶山東兄弟》 篇七

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

關於王維的古詩 篇八

《書事》

輕陰閣小雨，深院晝慵開。

坐看蒼苔色，欲上人衣來。

王維被稱為什麼 篇九

王維作為盛唐時期成就較高的詩人，跟李杜等人一樣，或因名字有別稱，或因作品和才華被人冠以特定的名號，以表明他在文壇上的地位。王維的名號不多，但是都很貼切地概括了他。

王維有摩詰居士和“王右丞”之稱，前者源自他的字，後者源自他擔任的官職。王維字摩詰，於公元721年考中進士，由於精通音律，被朝廷委以大樂丞之職，很快因舞黃獅事件被貶到濟州赴任司倉參軍。張九齡當上丞相，王維被召回長安擔任右拾遺，後擔任殿中侍御史、給事中等職，最終官至尚書右丞，故稱“王右丞”。

王維被人稱為“詩佛”，因為他將禪意融入到了詩中。他出生於一個世代信佛的家庭，母親在其出生前夢到維摩詰菩薩進入了居室，所以為他取名王維，字摩詰。受到家庭信佛的影響，王維也成為了一名佛教徒，皈依過荷澤神會禪師，天性孝悌，對母親很孝順，母親死後，用自己的住宅改成寺廟，弟弟生病，親自端上湯藥照顧，誦讀佛經是他每天必做的事。王維寫的詩，風格自成一體，充滿了濃郁的禪味，展現了他的佛學修養。

《觀獵》 篇十

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回春射鵰處，千里暮雲平。

關於王維的古詩 篇十一

《輞川閒居贈裴秀才迪》

寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭餘落日，墟里上孤煙。

復值接輿醉，狂歌五柳前。

《歸嵩山作》 篇十二

清川帶長薄，車馬去閒閒。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來且閉關。

王維的簡介 篇十三

王維生於701年，卒於761年，是唐代有名的詩人。他字摩詰，號稱摩www．詰居士，所以也有人會以摩詰來代稱他。

王維的才華，在他少年的時候就已經顯露了出來。他才華橫溢、才思敏捷，又能寫詩又會作畫。所以，王維初到京城應試之時，就受到了京城名流的喜愛。

王維做官之後，就利用空閒的時間修築了一座小院，用來修養身心。他在為官之時的生活情況是半官半隱的。因為他遭閒暇之時，就會來到這個小院，有山又有湖，悠閒舒適。

王維的生活一直都是波瀾不驚的，可惜到了他晚年的時候，這樣的平靜便被打破了。755年，在安史之亂中，王維在混亂中被叛軍所捕。迫於無奈，王維只能在叛軍的壓迫下當官。在此期間他曾寫過很多想念往日生活，以及皇帝的詩，這就成了日後王維的保命符。

叛亂被平定後，因曾做了叛軍的官，王維應被判刑。但因其弟請求，以及他自己寫的那些詩才得以救回一命。

王維本來心懷壯志，想要建功立業。可是經歷了安史之亂，再加上政局動盪不穩，使得他漸漸消沉，內心的火焰也漸漸熄滅。他開始吃齋唸佛，頗有脫離世俗之意。

他的許多詩描述的就是他在隱居時候的生活，詞句清新自然、淡泊寧遠。而王維在詩歌上的成就有很多。他的許多作品都流傳了下來，備受世人的推崇。

《送別》 篇十四

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。