我是個算命先生讀後感

第一篇：我是個算命先生讀後感

我是個算命先生讀後感

“江相派”是一個打著算命旗號騙人錢財的特殊群體，在中國歷史上存在了近300年，他們興起於清康熙年間，抗戰後解體，建國後消亡。這個組織最初由洪門五祖之一方照輿創立，目的是“反清復明”，他們打著算命看相的旗號祕密發展“天地會”成員，宣揚“替天行道”的理念，不斷壯大反清的勢力。但隨著歷史的發展，到了清末民國，這個群體逐漸失道，其作用也由“反清復明”演變為純粹的坑蒙拐騙，整個堂口，也道義盡失。

祖爺，江相派最後一代掌門人（建國初期才將東南西北四堂口統一），能做到這個位置的必有其過人之處，縝密的思維，運籌帷幄。祖爺是高尚的，他一直希望通過自己的努力把江相派從邪道上拉回來，並且到最後一刻仍然在思考著江相派和阿寶們的出路，甚至不惜犧牲自己；祖爺是無奈的，為了鞏固自己的位置，說直白一些也就是保住自己的性命，他又把做局的物件瞄準了身邊的兄弟；祖爺是仁義的，每一個入了行的阿寶們是沒有退路的，這是江相派歷來的規矩，但是祖爺親手送走了周震龍（後來出家成為了清風法師）和五壩主樑文丘，使得他們可以開始新的生活，這兩個人是幸運的，放到現在應該會用中了500萬彩票來形容，中一次不夠，得中好幾次。

阿寶們的每一天都在做局，算計著別人，同時也提防著被別人算計，一著不慎就性命不保，他們用騙來的錢財吃喝嫖賭以醫學專用自己的靈魂，每一個進入江相派成為阿寶的人都再也沒有退路，對於局外人來說，眼中看到的就是一幫不務正業的地痞流氓，而且也沒有人會去理解他們，除非你也是一個阿寶。

作者塑造了一個成功的祖爺，他深知江相派各阿寶們若流落社會將產生的嚴重後果，因此其寧願留在大陸並親手把江相派送進了新中國打擊”會道門“的運動中，這也是祖爺為江相派眾阿寶們選擇的最合適的歸宿，也只有通過這種方式，他們才可以開始全新的生活，於社會於阿寶都是最好的結果。

最後想說的是小說中描述的各種騙術不重要，就像書中所說的，當你去算命的時候，他們會急速的捕捉到問卦人臉上不斷閃爍的慾望：貪婪、虛榮、妒忌、恐懼、傲慢，當把自己的命運寄託於別人，希冀通過不勞而獲和命理來獲得成功，這樣的命只會越算越薄。我們的人生要靠自己來努力，如果有這樣的意識，還有什麼樣的局能讓你入甕呢？

第二篇：讀《我是個算命先生》後感

讀《我是個算命先生》後感

致：善男信女們

書雖然好看，但總感覺作者不厚道，象把同行的給賣了。迷信是不好的，但算命的也沒什麼錯，就找三餐。算命的多數是照書而算的，詐騙的目的還是少數的（但有）。再說算命這結果就是給人蔘考和指導用的，怪的是世人多愚味，把它當人生結果看了，算命的目的是趨吉避凶，不是聽天由命。

人有不可的掌控部分（如生老病死），也有可掌控的部分。不可掌控的部分操之在天（自然），可以掌控的部分是操之在我們每個人的手中，人是有主觀能動性的。有時算命也是可以讓我們發現自己不注意的優缺點，這也是不能全盤否定算命的意義的，這就要看每個人怎樣對待自己算命的結果了。算命算出不好時，我們要合理地檢討自己，合理地發現自己哪裡不好，合理則信不合理則不可取（因為算命先生水平有高低）。然後我們要發揮我們的主觀能動性，去把合理的缺點改過來，以達到改運目的。如算出好命的也不要太過興奮，你要發現好在哪裡，這種好有沒有損害到他人，有沒有利已利人，這樣才能讓你沿著好的方向繼續努力，否則好命也是不屬於你的。這就是算命的意義——趨吉避凶。

算命只是預知命運的手段，而不是決定命運的工具。再說，命運是不定的變化的，最終的人生結果只要看每個人的造化了——看你怎樣對待和把握算命的結果了！這本書就給了我們最好的答案，值得我們去參考和深思。

第三篇：算命先生

算命先生“敲鐘”——新加坡風水公司上市之路

作為大股東的“彭大師”通過期權激勵來吸引其他風水師，並且對風水公司進行了標準化改造，開出了十幾家連鎖店。可是如果想把新加坡的那套模式照搬到中國來顯然不太可能，一場迂迴的中國擴張戰役剛剛開始。

能想象嗎？測風水的公司也要上市了。

如無意外，2014年6月28日，倫敦證券交易所另類投資市場（掛牌公司主要是小型、新興和成長型企業）將迎來一位特殊的募資客——新加坡新天地集團。這家總部位於新加坡的公司主營業務是風水命理，也就是中國人熟悉的占卜問卦、看風水、算命等。

新天地集團的英文全稱為new trend lifestyle group，縮寫為“ntl”，不過，華人世界更熟悉的，是它的另一個名字——緣中秀。

在新加坡繁華的牛車水克羅士街上段、四馬路、實龍崗等人潮旺地，都可以看到它的店面。公司的宣傳資料顯示，緣中秀至今已經在華人較多的馬來西亞、香港、澳門等地開設了15間分店，員工人數超過了180人。

新天地集團的掌門人是今年46歲的彭鍾樺。在宣傳資料中，他的名稱後有一個字尾——“大師”。員工們也習慣言必稱“彭大師”。

據新天地集團向倫敦證券交易所提交的ipo（首次公開募股）申請檔案，2014年，該集團收入約6000萬元人民幣，稅前盈利約1400萬元。此次募資金額為150萬英鎊（約1500萬元人民幣）。目前彭鍾樺持股比例為62.2%，上市後將被稀釋為54.4%，仍牢牢掌握控股權。 而據英國《金融時報》報道，這家公司旨在中國擴張其業務，“未來三年將在中國開設50家門店”。不過緣中秀廣州總代理商林莉萍在接受南方週末記者採訪時稱，該公司在中國擴張的訊息屬實，但並沒有明確地將開設50間門店作為目標。

林在新加坡待了13年，前5年在一家服裝公司做設計，後8年一直在緣中秀上班，從一名基層銷售一直做到了管理層。因為看好中國市場，她受“彭大師”委託於2014年7月來到中國，做起了廣州總代理。兩年多的時間裡，她在廣州開了四家店。而在上海和深圳，緣中秀也開始佈局，目前已經有兩家店面和一個展廳。

“特色珠寶+命理風水”的連鎖店模式

如果算命占卦僅靠“彭大師”一人肯定忙不過來。他吸納不同的風水大師，並按其各自專長進行不同方式的包裝，公司上市成功後還將向這些核心僱員進行股權激勵。

據新加坡當地媒體報道，一次偶然機會，彭鍾樺發現了“火山琉璃”這種礦物質，遂開始做起天然水晶寶石生意，與一般寶石商人不同的是，彭鍾樺將寶石與傳統的命理風水學結合起來，賦予其另外一重意義。

他將這些用琉璃製成的龍鳳、生肖、護身符、寶塔、蓮花、佛像等，擺在店中，每一件商品旁邊，都貼著一張小紙條，或是敘述一段故事，或是講一個典故，或是創作一篇詩文。 例如，有一件稱作“鏡花緣”的琉璃座，配文道：“若多離痴，便得離痴，若多嗔恙，便得無嗔，若多情慾，便脫欲心”，以此勸說世人，勿沉溺情色。

店中最多的是生肖系列。緣中秀對外宣稱，這些物品均由“火山琉璃”製成，消費者購買之後，可以請店裡的大師“開光”，既能轉運，也能解決自己的各種問題。在風水文化盛行的新加坡，這一招頗能迎合顧客需求。

這些琉璃製品並不便宜，在其位於廣州的一家加盟店內，一個豬造型的生肖像，標價1888元；一件鳳凰造型的吉祥物，則高達三萬餘元。

店員說，這些都是“一口價”。據林莉萍介紹，這些價格“已經比新加坡要便宜近20%”，原因是“中國的市場還不成熟，消費者接受度還有待提高”。

除了做琉璃，彭還引入了各種各樣的小飾品，比如銀鏈子、戒指和手鐲等，這些外表看起來和珠寶行所賣物品並無區別的小飾品，在緣中秀都有另一個名字，有的叫“幸福菩提葉”，有的叫“太極贏物語”。

在賣珠寶飾品的同時，緣中秀在店中開展的還是它的主業——算命占卦。這些服務專案包括：紫微斗數、家居風水、擇日結婚等。

2014年6月12日，在林麗萍位於廣州cbd——珠江新城的辦公室內，她隨手抽出一張宣傳單，上面是新加坡總公司剛剛推出的專門針對企業家群體的三個服務專案：

企業諮詢+紫薇論命，時間是兩個小時，主要分析公司的十年大運、最佳合夥和投資時期，以及團隊的合作指數等，標價為800新幣（約4000元人民幣）。

第二個是時間同樣為兩小時的紫薇精裝服務，主要分析個人整體運勢和另一半的感情模式和婚姻觀，並提供合適的相處建議。除此之外，還可以分析來人孩子的個性、優越點和想法，以及直屬親人（兄弟姐妹）的關係和扶持程度。標價同樣為800新幣。

最後一項是“企業形象服務”，資料聲稱，可以根據個人的紫微命盤、五行的喜用神為基礎，根據企業所屬行業特徵、思路、深度、文化內涵，量身定製專屬的企業形象，如公司的名稱、商標、名片和形象設計等。這一項的費用為2800新幣（約14000元）。

“特色珠寶+命理風水”的模式讓傳統的風水命理館有了批量複製的可能。不過，如果算命占卦僅靠彭一人肯定忙不過來，彭開始吸納不同的風水大師，並將他們按照各自的專長進行不同方式的包裝。

在南方週末記者獲得的宣傳冊上，目前這一團隊成員中，已經有了洪文順、彭秀茹、陳龍泉等9位“師傅”，他們有的來自中國臺灣或香港，有的就在新加坡。

據外媒報道，為了使公司做大，並在證券交易所如願敲鐘，“彭大師”向旗下的風水大師等核心僱員進行了期權激勵。

大股東“彭大師”

早在廣州開代理館前，彭鍾樺和他的團隊就已經多次來廣州做講座，邀請者多是銀行和房地產商。

公司的宣傳冊上，關於“彭大師”身世的描述寥寥數語：客家人，出生自一個貧苦的大家庭。

早年，儘管他的父母辛勤工作，每一位成員都日夜苦幹，家庭仍然很苦。這讓他感到不平和疑惑。年少時，“機緣巧合，他認識數名僧侶及出家人，接受了五行玄學、山脈河流及擋煞減對衝的法門”，便從此走上風水之路。

**年，彭鍾樺創立了他人生中的第一間風水館。在新加坡，這是合法的。事實上，這也是諸多風水大師的基本運作模式，在街邊租一個門面，立上招牌，便可招攬顧客，而主營業務，主要是算命占卦。

但彭並沒有止步於此。他一直在琢磨如何將風水事業做大。

據廣東省易學研究會副會長，同為風水師的楊金龍介紹，一個成功的風水師要想贏得顧客，首先得有一定的名聲，這種名聲，一方面要靠平時客戶的積累；另一方面，也需要一定的宣傳。港臺地區的風水大師們最常用的招數是不斷“出鏡”——或主持電視臺、電臺的風水命理節目，或在報紙上開專欄、出書等。

彭鍾樺採用的也是這一方式。每年開春或者是歲尾，緣中秀還會推出其主講的各種流年運程視訊以及圖書等。彭還創立了一本專門講風水的雜誌。

彭熱衷於演講，林莉萍跟了他八年，形容其演講風格“非常親和、幽默，每次只要一上臺，寥寥幾句話就能把臺下聽眾逗樂”。

林莉萍給南方週末記者展示了彭鍾樺演講時針對不同聽眾製作的ppt，每一個都有不同主題，而且製作精美，與國內傳統的風水大師相比，彭顯得非常“專業”。在他舉辦的風水講座上，不但要講世界運程，還要講全球經濟、股票市場、房地產市場。

實際上，這也是彭鍾樺的生財方式之一。據林莉萍介紹，早在其做廣州代理之前，彭鍾樺和他的團隊就已經多次來廣州講座，邀請者多是銀行和房地產商，而聽眾則是他們的vip客戶。在其擔任廣州總代理之後，也時常接到不同企業打來的邀請電話，最近的一次安排在本月底，邀請者則是招商銀行。

彭鍾樺做一次講座的費用大概在4000-6000元，邀請者除了要支付這筆費用外，還需要支付交通和住宿費。

經過幾年的持續耕耘，彭鍾樺積累了一些名氣。不過，他並沒有像大多數風水師一樣單幹，而是選擇了以公司化的方式進行運營。但當南方週末記者提出採訪請求時，他以“最近太忙”為由婉拒。

混搭並小心翼翼地擴張

按照律師的說法，雖然法律上並無絕對禁止，但如果公司名字上有“風水命理”會被當成是封建迷信，肯定沒戲。

在新加坡獲得成功後，彭鍾樺開始思考下一盤更大的棋。

2014年，緣中秀成立了博思國際學院，專門提供專業的中文及英文玄學指導，對外招生。同時，也用於培訓和管理內部僱員。

在這個學院下，緣中秀又創立了一個子品牌dxxd（中文名為“塔羅世界”），致力於開發精緻飾品、開運飾物和獨家設計的星象塔羅t恤以及各類“能量產品”。

除此之外，彭的觸角還伸到了開運彩妝、五行經絡美容概念館、主題養生館、塔羅牌主題餐廳等。

將風水與一切可以混搭之物進行混搭，是彭進行擴張的主線。而將風水命理進行標準化改造，則是彭鍾樺實現這一商業模式的最重要手段。

據林莉萍介紹，緣中秀有一套非常系統的培訓制度，從員工入職開始便不定期展開，培訓內容包括：琉璃的各項知識，玄學的基本原理以及塔羅牌的技巧等等。

在緣中秀，有一條人才培訓宗旨：一個月初步培訓、三個月逐步適應、半年基本成型。而彭也以此為豪，他自詡是新馬五術界（新加坡和馬來西亞風水界）第一位將風水命理採用企業經營方式服務大眾者，同時也是第一位以計劃培養、免費招訓的方式，將命理人才推廣到世界每一角落的企業家。

不過，與在新加坡採用的直接投資方式不同，在海外擴張時，彭鍾樺採用的是特許加盟和代理制。在其公司網站上，有塔羅世界和博思國際學院兩份招商計劃書，裡面列出了公司給出的各種支援，如提供統一的服務和培訓，以及產品等。

在向其他華人社會擴張的同時，緣中秀也開始建立起一套完整的產業鏈條。據新加坡當地媒體報道，彭鍾樺已經在中國臺灣地區建立了自己的琉璃製造工廠，從設計到製作，均可一手掌控。

不過，由於風水與迷信之間難以區分的界限，各國採取的政策並不一樣。在中國內地，風水行業一直未得到相關政策允許，長期處於半隱祕狀態，緣中秀的擴張之路可能並不平坦。 林莉萍說她來到中國最初的兩個月主要做了兩件事，一是到福建、上海等地考察寶石市場；二是諮詢律師，國內對風水行業的相關政策。

考察的結果讓她很興奮，像緣中秀這樣將火山琉璃和風水命理相結合作為賣點的並不多。不過，律師的意見卻讓她頗為沮喪。按照律師的說法，雖然法律上並無絕對禁止，但如果公司名字上有“風水命理”會被當成是封建迷信，肯定沒戲。

最後，在律師的建議下，她註冊了一個能夠通過的名字——廣州市緣中秀商品資訊諮詢有限公司。主營業務是銷售新加坡公司的琉璃製品和各類飾品等。

2014年至今的兩年多時間，林莉萍雖然在廣州已經開了四間連鎖店，但和新加坡的店面光明正大地掛上“緣中秀風水命理”招牌不同，這些店悄悄地去掉了“風水命理”四個字，門面之上，只打了“緣中秀”三個字的品牌。

林莉萍說，至今其生意也只能“勉強維持”，她向南方週末記者抱怨自己被束縛了手腳，“我們的那些琉璃產品，和風水命理結合起來，才能吸引顧客，但是在中國，我們卻不敢明目張膽地這樣去推，特色就沒辦法顯現出來。”

第四篇：算命先生

算命先生

話說有一位總鎮，閒得蛋疼，和算命先生侃大山。瞎眼破衣，那是必須。語出驚人，也屬照例。摸了摸手，說是個乞丐命。隨行呵斥，你丫亂說。於是先生提出摸下總鎮的腦袋，嘿，這可是要做總鎮的骨相。這下雙方都滿意了，先生總算維護了自己的專業名譽，而總鎮大人也總算找到了“神仙”，當官發財以後，總會盼著遇到仙人，大家都理解的。總鎮大人說年輕時候確實拖缽沿街，遊蕩過一陣子。有一次，看到地上有數十輛銀子，雷鋒叔叔穿越了，在他腦子裡教導：“要拾金不昧”。可是古代也沒大公無私的警察叔叔，撿起來交給縣官老爺----教科書上除了海瑞、包青天等幾個稀有動物，那古代的官員大多是壞蛋----會被吞了的。於是，小夥子就守著吧，遇金不拾，坐待失主。果真失主來了，很是感謝，要表示表示。小夥子揮手：“這是一個團員小叫花該做的。”“小夥子，你叫啥名？”，可惜年紀大了點，不能回“我叫紅領巾”。總之乾的是好事，會有好報。小夥子當晚做夢，一個老翁給自己換了個頭。又過了很久，從軍，逐漸就成了總鎮大老爺。------也許，總鎮老爺也只是順著先生的話瞎謅的，目的何在？所謂君權神授，這做個總鎮，大小是個少將，副省軍級幹部，也得來點神祕色彩。大官要是身上沒點神奇的色彩，總歸失色了些。何況，講自己做大官是因為道德高尚，總比說自己是幹掉了原配，鑽進尚書大人妹妹的褲襠裡，才從床上連升八級，要來得好聽點。順便，還能做做道德導師，為普及道德，現身說法。多好的事情。如果行善真能這樣，善莫大焉。不過在《無間道里》黃秋生引用了一句：修橋補路無屍骸，殺人放火金腰帶。現實有點殘酷。

第五篇：笑談算命先生

每到大學聯考，附近的寺廟道觀就是一片香菸繚繞，人流如織，就連田間地頭冷落已經的土地公公土地婆婆都是披紅掛綵，供果不斷。來上香跪拜的居多是考生家長，有的甚至還有考生，家境好的，驅車到名山大川的寺廟，家境不好的，就近找一小廟許願祈福。

進寺廟的進廟，當然算命的算命，各行其道，但不管怎樣都是殊途同歸，期望考生能考出好成績。泥塑的菩薩自然面無表情，但算命的先生閱盡人間春秋，只要察顏觀色，上嘴脣碰下嘴脣，什麼天干地支，什麼生辰八字命理相剋，家長白花花的銀子就心甘情願流進了先生的口袋裡。

這樣的場景比比皆是，有時自己也納悶，平時不燒香，臨時抱佛腳，就算命理學是真的，你這臨陣磨槍也太不靠譜了，早幹什麼去了。

對於風水先生，生在鄉壩頭的我自小就耳濡目染，一張桌子，一支筆，一個羅盤，幾本命理書，便可以笑看天下了。

在鄉下，找算命先生的人居多是老人和婦女，但凡家裡有人久病不起，或遭遇不測或自覺苦命的人都會去找算命先生算上一掛，或許是因為掌握了這樣規律，只要去找先生算命看相的，不是有電線杆對著大門，就是有古井對著大門，不是前世附體，就是今生撞到了遊神，不管再正常的事到了先生那裡，透出的都是不可告人的玄機。

其實在農村，誰家門口又沒有一根電線杆杆，誰家門口又沒有一口廢棄的古井，就是這些司空見慣的東西，經先生天花亂墜的一描述都成了擾亂人們安寧的惡棍，讓不知就理的人們深信不疑。

在玉成街上，常年有一個拄著柺杖的盲人，人稱李瞎子，雖然只有四十來歲，卻已經是遠近聞名的風水大師，據說他最成功的案例就是當年把一個在垮龍山上撞鬼的人，從鬼門關救了出來。

說是撞鬼，其實就是平壩的人上山後出現的胸悶，頭暈，間歇性的神智錯亂，通俗一點就是暈山。懂得的人並不慌亂，只要在原地躺下休息二三十分鐘就好了。不懂的人自然而然的就認為是惡鬼上身了。總而言之，在李大師一番咒語之後，這個人就神奇的活潑亂跳起來，這件事經當事人轉述後，平日在街頭名不見經傳的李瞎子一下子就聲名鵲起了，找他算命看相的人居然排起了長隊，李大師因此還交上了桃花運，娶了個如花似玉的老婆。

當然李大師再牛，遇到草池沿的朱大學老師，也只能是小巫見大巫了。

朱大學是大師的名諱，在坊間關於他的故事流傳了很多，最讓人神奇的是，他只需要一碗水，一支菸便可以知道你的前世今生，甚至還可以和已經故去的人交流。

在草池沿鄰近的幾個鄉鎮，連小孩都知道朱老師的威名，上至成都，下至樂

至總會有開著小車的人拜見朱大師，請求他指點迷津。

朱大師的風光可見一斑，不過千算萬算朱大師也有失算的時候，當公安機關請他喝茶的時候，一身仙風道骨的朱大師居然混身顫抖，眼睛流露出的是不盡的迷茫！

幾年前到昇陽洞遊玩，出未來時被兩旁整齊劃一的算命攤位徹底驚呆了，在如織的人流中，大師們佔掛抽籤忙得不矣樂乎，如果李，朱二大師看到如此高大上的場面，不知該會做出什麼樣的感嘆啊！

相對於昇陽洞大師門的大場面，蒲江縣城的算命先生們明顯低調了許多，一張張散落在蒲江河岸的桌子，無論颳風下雨，掩印在黃桷樹下的先生們都多了幾分攸閒與愜意。

對於算命先生這個行業，我不敢去妄加論斷，畢竟風水學也是老祖宗們傳下來的遺產。我只想對那些在困境中的人們說一句，與其花錢到算命先生那裡尋找出路，不如腳踏實地的做好自己的事情。有病治病，有困難解決困難。

把自己的人生依附在幾本薄薄的命理學裡，既是可笑的也是可悲的。命運不是天干地支一個羅盤，命運是掌握在自己手裡的！