自律的演講稿新版多篇
關於自律的演講稿 篇一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家早上好！我是 班學生 。今天我國旗下演講的題目是《自律——優秀的“法則”》。
誰不希望自己是一個成功者？而成功者無不自律。自律，使人能夠自知；自律，使人養成良好的行為習慣；自律，使人學會戰勝自己；自律，使人身心健康，助人建立良好的人際關係；自律，使人高尚。 所謂自律就是自己約束自己，換句話說就是自己要求自己。有人上學遲到，作業字跡潦草，有不交作業或抄作業的情況，上課積極回答問題但會不遵守規矩，亂插嘴；有值日生會敷衍了事，甚至偷懶逃避等。所以我們要時刻提醒自己，要自律，千萬不要縱容自己，給自己找藉口。當你對自己嚴格時間久了，自律便成了一種習慣，一種生活方式，正如詼諧作家傑克森·布朗的比喻：“缺少了自律的才華，就好像穿上溜冰鞋的八爪魚，眼看動作不斷可是卻搞不清楚到底是往前、往後，或是原地打轉。”那個激發你去努力實現理想的關鍵因素，不是你的才能，不是你的教育，不是你的智商——而是你能否自律。自律和意志緊密相連，意志薄弱者，自律能力較差；意志頑強者，自律能力較強。加強自律也就是磨練意志的過程。
提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，做好自己該做的事。以中學生日常行為守則來規範自己的言行舉止，以簡單大方乾淨整潔的衣著表現學生樸素的本質。
亞運會百米賽跑記錄—9秒92，這是老薑蘇炳添飛奔出來的奇蹟，同時也是他首次拿到亞運會冠軍，這個29歲的老將無限榮光的背後卻是他人難以想像的高強度訓練和嚴苛的自我要求。日復一日的嚴格、自律成就了這位賽場老將的冠軍夢。他知道，為了奪冠的那一刻，他必須毫不鬆懈，自律自強，嚴格要求自己！
自律能夠帶給我們的不僅會有榮光，更有對我們如今學習生活上有益的幫助，讓我們對自身有更高的要求，我也相信自律會讓若干年後，陸續結束自己學生生涯的我們，在走向社會、工作與生活的同時感受到它帶給我們的滿足與快樂。
自律，讓人成長並體會更充實的生活，擁有別樣光彩的人生經歷，讓我們相互監督，互相提醒，做到自覺自律，為當前的學習創造更好的機遇條件，更為今後的生活工作奠定良好的基礎。
自律，讓我們成為更好更優秀的自己，我的演講到此結束，謝謝大家。
自律心態的演講稿 篇二
一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替。”這句話一語道出了鏡子的真正價值。
在如今這個物慾繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。
記得有這麼一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給你，可您為什麼不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那麼我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”
這是發生在2600多年前的事，儘管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。
幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴於律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍……他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。
古人說得好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那麼終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場
在前些年查處的一批交通系統的廳局長幹部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮鬥的幹部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終於滑向了犯罪的深淵。他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案的妻子被判有期徒刑15年，兒子被判有期徒刑12年。案發後，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的老母親雖然是一個生活在山村裡的農民，但卻識大體、明大理，在事發前曾多次叮囑自己的兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心，你為官要清廉，不要多佔公家一分錢，”“兒啊，你不知道你的官當得越大，當媽的心就為你揪得越緊。那麼多貪官被槍斃、被判刑，他們為人兒女，最對不起的就是自己老父、老母啊！”歷經歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，。可是老人那字字血淚的訓導卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪慾中醒悟過來。鄭道訪被捕後，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子早日還清那上千萬元的贓款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑的訊息，一個好端端的家就這樣毀了！她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了……面對這白髮老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害己、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀……
以廉為鏡，多麼沉重的字句啊！它關係到黨的命運、國家的興衰、人民的幸福。
有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；
有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她卻心裡很甜；
有人說廉潔是官德、是官品，有人說廉潔是做官人的境界、做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員幹部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒著自己，照耀著自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間！
自律心態的演講稿 篇三
構建和諧社會、創設文明校園是我們當代大學生的共同責任，只有有文明的個人才會有文明的班級、團體，才會有文明的校園，才會有文明和諧的社會。
自身道德修養包括道德意識和道德行為兩個方面，我們應該時刻嚴格要求自己，進行自我學習，自我教育，自我改造，自我鍛鍊，自我實踐等行為活動。那麼如何提高自身的道德修養呢？
第一，應通過不斷學習和教育強化自身的思想基礎。人非生而知之者，只有通過學習才能提高自己分辨是非的能力，才能有所為有所不為。積極向上的書籍和刊物會讓愛世界、愛社會、愛和平、愛他人成為人們的共同嚮往和追求，才能積聚愛的力量，才能使愛的暖流不停的流淌奔騰、滋潤人間，才能消融嫉妒、怨恨、仇視，才能化解隔閡、冷漠與不滿，才能營造更多的和諧氛圍，使我們的學校和社會更加走向文明。
第二，在實踐中強化自身的道德修養。強化道德修養需要從書本中汲取知識，更需要積極投身到實踐中去鍛鍊，也只有如此，才能培養與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養。只有通過實踐才能培養自己的一身浩然正氣，才敢於向破壞文明校園的不和諧因素挑戰。
第三，在不斷強化自身的素質過程中提升思想道德境界。加強思想道德修養，關鍵在於在各種環境下能夠做到自重、自省、自警、自勵。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽，待人處事端莊厚重，念念不忘自己的身份，不輕浮、不流俗；不自大也不自卑。自省就是要嚴於解剖自己，進行經常性的自我批評，揚長避短，勇於承認並及時改正錯誤；自警就是經常地警示告誡自己，不說有損自己及學校聲譽、形象得的話，不做有損學校及社會形象的事。自勵就是敢於肯定自己的優點和成績，鼓勵自己奮發向上，使自己的思想品質和道德境界不斷提高和昇華。
只有一個人的道德修養提高了，他才會成為一個高尚的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於國家和人民的人。因此要構建和諧社會必須從創設文明校園開始，從自身道德修養的提高做起。
同學們，為了我們有一個共同的和諧文明的家，加油啊。
關於自律的演講稿 篇四
尊敬的各位領導、各位評委、朋友們：
大家好！今天，能在這裡與大家一起演講廉政的話題，我感到無比的榮幸和自豪。我給大家演講的題目是《廉潔自律，從我做起》。
聽到這個題目，可能有同志心裡會想：“我手上一沒權、二沒錢，無所謂廉潔自律，從我做起更是無從談起。”有這種想法很正常，過去我也一直抱有這種態度。
然而小時候，母親就告訴我，別人的東西不能拿。這句樸素的話語，一直作為座右銘，伴隨我走過二十多個春秋。現在想來，這句話不正是對廉潔最原始的註解嗎？母親在我人生的起點就播下了廉潔的種子啊！
朋友們，我們這個社會群體是由許多個體聚集而成的，如果把社會比喻成大海，那麼我們每一個人就好比滄海一粟，而每一個人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區、我們的單位乃至我們的社會。如果我們面對誘惑和衝擊時，放棄了理想和信念，放鬆了廉潔自律這根弦。那麼，無法想象，我們的社會將變得多麼的腐敗和混亂！
說到廉潔自律，我來講一個真實的故事。去年有一次，市裡組織黨員幹部在文化城看一部反腐倡廉的影片。說實話，我也不想去，但還是不太情願的去了。我看了看，偌大的大劇院，上座率還不到60%，而能夠看完電影的人，不到50%。這也許只是個別現象，但是我們要知道，個別現象折射的往往是普遍現象，小群體透露的就是大社會，思想意識的退化直接導致的是道德尺度和行為準則的缺失。
而與剛才故事形成鮮明對比的是，我記得小時候，電影《焦裕祿》放映的時候，電影院被擠得水洩不通，我聽到的是人們感動的哭聲，因為焦裕祿“他心裡裝著全體人民，唯獨沒有他自己”，人們為他的廉潔勤政而感動；戲曲電影《七品芝麻官》放映的時候，我聽到的是人們不斷的叫好聲，因為唐成他為官清廉、執法公正可以說，無論何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠都是人民的期盼。
其實，構建和諧社會的大廈，離不開我們每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。我們作為普通工作者，社會的穩定、發展與和諧，離不開我們在座各位的勤奮工作，廉潔從業，恪盡職守。因此，做到廉潔自律，不僅是我們每一位領導幹部需要真切面對的問題，而且也是我們每一名普通工作人員需要認真思考的問題。
我以為，要做到廉潔自律，就要有一顆敬業之心。在我為期不長的護士職業生涯中，在與患者打交道的過程中，我曾有過許多真切的感受：我感受過各種各樣的患病人員對醫療服務的那份期盼；也感受過親情、友情和金錢對一個醫務工作者的誘惑；更感受過在面對這種期盼和誘惑時那種兩難和茫然。詩人艾青曾說：“為什麼我的眼睛常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”正是緣於對醫療事業的尊崇和熱愛，才使得我在兩難和茫然時始終堅持著信念。作為一名醫務工作者，我接觸的最多的是身患各種疾病的普通患病群眾，面對他們祈望的目光，耳聽他們的種種困難，我的確沒有化冰雪為春風的能耐，也不能解決他們所有的難題，我唯一能做的就是用微笑、用熱情、用服務溫暖他們的心，讓他們感受到我們護士的一片愛心，從而實現自己對人生的承諾！
我以為，要做到廉潔自律，更要常懷一顆感恩之心。感恩，會讓我們的心更柔軟，情更真切；感恩，會讓我們的追求更執著，選擇更謹慎。因為感恩父母，我們就要求自己努力工作，認真生活，穩穩地走好每一步路，讓老人臉上的皺紋得以舒展；因為感恩領導的信任和支援，我們就給自己加更多的壓力，不斷進步，適應工作要求，做一個讓領導放心的人；因為感恩社會，我們就要求自己不斷學習，提高自我，用自己所學和努力，回報社會，服務更多的人群，努力做一個播撒陽光、贈人玫瑰的人；因為感恩生命，我們就要求自己不辜負這藍天白雲，清風明月，自覺守住心底的那道道德底線，讓自己的人生充實而更有意義。
我以為，要做到廉潔自律，關鍵是要擁有一顆平常心。諸葛亮在《戒子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”人最怕貪得無厭，永不滿足，貪心不足蛇吞象。但有的人就願意和別人攀比，比票子，比豪華車，比豪宅，比名牌，比來比去丟了自己，也失去了最為寶貴的平常心，孰不知物質的追求是沒有止境的，貪心不但滿足不了非分的要求，而且，還會把已經擁有的東西喪失掉，人常說“家有千金無非一日三餐，屋有百間無非放一張床”。大可不必被一些身外之物遮蔽了雙眼，看不到世界的博大，感受不到生活的美好。只有平常心，才能讓人擁有平和的心態，才能安頓心靈，提升生命的質量。俗話說“事能知足心常愜，人到無求品位高”，擁有一顆平常心，才能氣定神閒，處變不驚，有助於我們將有限的精力投入到事業中去，並在自己的能力範圍之內做到更好，無愧於人，無愧於心，以平常心對待一切，珍惜自己所擁有的一切！這樣的人生就一定是富足的人生
廉潔自律，從我做起，讓“廉潔”的種子悄悄地在我們心中紮根。我們要不斷提高自己，做好本職工作，守住自己的那口井，不越法律之線，努力成為一名優秀的醫務工作者，讓你我攜手共築我們更加美好的明天！讓敬崇廉潔，這一中華傳統美德在我們這一代人身上得到發揚光大。
謝謝大家！
自律心態的演講稿 篇五
讓我們從最低階走向巔峰的心態！
一個積極的心態是一把開啟成功之門的`金鑰匙，一個消極的心態是一扇向失敗敞開的大門！
心態決定命運可以擴散開來：小心你的心態，它會變成你的思想；小心你的思想，它會變成你的語言；小心你的語言，它會變成你的行為；小心你的行為，它會變成你的習慣；小心你的習慣，它會變成你的性格；小心你的性格，它會變成你的命運！
八大心態分別是：成就心態，學習心態，付出心態，寬容心態，平常心態，樂觀心態，自律心態，感恩心態。
其實八大心態相輔相成，成功的必備條件，缺一不可！
我們首先說一下成就心態。成就心態，一個老闆的心態。即、把自己當做一個老闆！
幾十年前我國走社會主義道路，一起吃飯，一起工作，為什麼失敗了？為什麼人們都偷懶？為什麼現在都是每人一塊地？就是因為當時我們心態所得不好，我們當時不會想到，因為我們國家是一黨的專政，不管你在哪工作，都是為了共產黨工作，以前是因為自己感覺我自己幹不幹影響不了大局，大家都這樣想，就大錯特錯了，因為國家興亡，匹夫有責。他們的眼光太淺了。現在好了啊，我們每個人都為自己工作，幹多少有多少，是不是感覺更實在？可是我們再想一下，不管上學也好，打工也好，種地也好，自己投資辦廠也好，不都是為了共產黨，為了我們自己的生活好麼？當時我們為什麼沒想到這一點？這就是兩種心態的不同，決定了命運的不同！
一隻蜜蜂掉在一隻螞蟻的旁邊，螞蟻領著蜜蜂參觀自己的房子。蜜蜂見每個螞蟻都辛勤的勞動者，有的去儲備食物，有的則是蓋新房子，有的去挪動幼卵。蜜蜂非常奇怪，它就問螞蟻：你們這麼努力工作不是為了人麼？螞蟻不知道它說什麼，螞蟻說：我們都是為了自己工作，自己為自己儲備食物，等待冬天的到來；自己為自己蓋房子，預防六月的雨。蜜蜂和螞蟻工作態度的差別告訴我們：心態，是決定成敗的關鍵！
其實，想要成功，必須要有的是信心和野心。信心，相信自己一定可以成功；野心，有一個遠大的目標。
哥倫布只要有一顆星光，就膽敢橫越大西洋。我還有一支鋼筆，還有一群死黨，這世界哪還不能闖？
成功，必須好好五定：定心，定位，定形，定目標，定計劃。
定心：一心不能二用，正事放中間，雜事放兩邊。做好既來之，則安之的心理。就像談戀愛一樣，腳踏兩隻船的人往往一個都得不到，所以我們做什麼都要一心一意。
定形：把自己的形象確定好，畢竟人是動物，也會以貌取人。初次見面，大家都是以貌取人，經過交流，我們都是以德取人。所以我們一定要注意自己的形象。
定目標，定計劃：有一個遠大的目標，但目標總是遙不可及的，我們要把目標分成N個計劃，一步一步完成。一個鬧鐘剛被買來時，邊上一個鬧鐘對它說：小子，你一年要滴答31536000次。新鬧鐘嚇壞了，感覺太遙遠了，感覺自己做不到。另一個老鬧鐘拍拍它的肩膀說：小傢伙，不用那麼麻煩，你只需要每秒滴答一次就可以了。有這麼簡單的事？新鬧鐘感到很輕鬆，很隨意。不知不覺，時間如細沙般不停得流著，一年過去了。不知不覺，新鬧鐘也滴答了31536000次。鬧鐘的心理告訴我們：登山要一步一步登上去！
定位：我們要把自己定在一個高的位置，比如，李嘉誠，想想李嘉誠每天都在做什麼？我們都在做什麼？為什麼他能成功我不能呢？要不要仔細想一下呢？其次，還要把自己定一個比較低的位置，只有仰視別人，才可以從別人身上看到自己該看到的東西，才可以從別人身上學到東西。這樣，就牽扯到一個學習心態。
關於自律的演講稿 篇六
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
自律，是相對於他律而言。陳省身作為一個大數學家，曾寫詩感嘆風箏“沒有自動的能力”，備受束縛。而“自動的能力”的失去，是外力造成的“他律”壓過了自身的“律己”能力，從而導致的對主體性的一種剝奪。
要想“自動”，必先“自律”。自律是高於他律的一種主動性。道德禮法，可以在集體心理學意義上產生對個體的約束。而道德禮法多數來源於人工的設定，其本質是維持社會機器穩定持續運作的“他律”手段。而自律的法則，可以用康德的“道德律令”加以解釋。康德曾說，有兩種力量讓他敬畏，一是頭頂浩瀚的星空，一是心中的道德律令。康德意義上的“啟蒙”，在我看來是基於這樣的自律的。康德在《什麼是啟蒙》中提到，啟蒙，是“敢於運用自己的理性，擺脫自己加諸自身的不成熟狀態”。而理性，正是思維的一種自律。
自律取得了道德上的基點，消極意義上而言可以不讓人“為非”，積極意義上，可以讓人“為善”。這一切，來自於康德意義上的“敬畏之心”。
有敬畏之心的人，更容易產生自律意識。
敬畏自然，個體的自律上升為集體的環保意識，還你我綠水青山。敬畏他人，在自律中滿懷愛心看待這個世界，像周國平所說的那樣，把他人當做宇宙中的一個“孤兒”，去愛；我想，這樣的世界將會更加和諧，將會少了許多爾虞我詐與莫名的利益紛爭。敬畏自身，取得高度的自律，不刻意毀傷自我，譬如不熬夜、不吸菸、不酗酒，只有不肆意放縱，才能在歲月的長河中笑到最後。
自律，讓人獲得自由。在青山綠水中笑傲，在親朋好友間歡笑，在身強體健下前行。自律，是取得自動之能力的前提。自律是通向自由之路的關鍵。
可以想象，如果馬丁·路德金不號召“非暴力抵抗”，歷史的天平或許會反向傾斜。而一代偉人（）也可能因之揹負罵名。
在處理複雜事物時，高度的自律將使得清者自清。
撥開慾望的迷霧，自律猶如《了不起的蓋茨比》中反覆提及的燈塔，直指每個人的內心最深處。
謝謝大家！
關於自律的演講稿 篇七
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
古往今來，多少名人的成功離不開自律。越王勾踐被打敗後臥薪嚐膽，最終打敗敵人，獲得成功……
恐怕會有人問，什麼是自律呢？自律就是自我約束，自我管理，自我反省。它能使我們克服惰性，抵制誘惑，學會戰勝自己。
當趴在桌子上，聽著指尖劃過桌子的聲音，我在心裡默默地問自己有沒有自律過，我的思緒不由得回到了幾年前，那時青澀的我並不懂得如何自律，可是那次難忘的經歷讓我學會了自律。
那是一個陽光明媚的下午，語文老師宣佈明天考試，讓我們回家認真複習。貪玩的我回到家，只知道玩，早把複習拋到了九霄雲外。清晨，當我來到學校時，我發現我們的教室鴉雀無聲，我感到奇怪，平時那吵吵鬧鬧的教室去哪兒了？當我推開教室門，眼裡並沒有同學們嬉戲打鬧的身影，個個坐在座位上認認真真地寫著語文試卷。我這才想起來，今天要考試。我趕緊坐在座位上做起試卷來。時間一分一秒地過去了，這緊張的氛圍終於被語文老師所打破，他收好卷子，匆匆離去。
中午，老師把卷子改好了，然後讓報到名字的人去他那拿卷子，看著一張張被拿走的卷子，我的心彷彿被提到嗓子眼，我開始有點擔心了。老師終於叫到了我，我忐忑地走上講臺，看著那捲子上那鮮豔的叉叉和那刺眼的分數，我想哭，卻哭不出來，我拿著卷子拖著沉重的步伐走回了座位。
吃一塹，長一智，從那時起，自律就伴隨著我學習，伴隨著我成長。
謝謝大家！
