實踐的議論文（精彩多篇）

以實踐為話題的議論文 篇一

今天，刻不容緩的咱們踏上了同安竹壩軍用基地的土地，雖然不能算桃紅柳綠，但這個酷似村莊的基地卻別有一番風味。

辛苦的高興拉練

大夥們已經在食堂門口會集了，雖然時不時傳來大夥們激動的聲響，但部隊仍是整規整齊的。帶領咱們的鄭教官是個很帥的小夥子，當咱們坐在地上遵從他的指揮時，他那洪亮的聲響就在四周迴旋了。好一瞬間，咱們才去食堂吃飯，大廳看上去潔淨規整，飯菜的香味已經在空氣中飄散著，我著急地走向餐桌，等待著教官的口令，背了一遍《憫農》後總算能夠吃飯了，我大口大口地吃著，這家常小菜讓我想起了家的滋味。

吃完午飯，咱們都力爭上游地如野馬脫韁般奔向宿舍。推開宿舍大門，映入眼簾的是亮堂的窗戶，光亮的地板，規整的書桌、櫃子以及床鋪。咱們走進去收拾起了各自的行李，坐在硬邦邦的床上，看著那別緻的環境，一切都是如此的生疏卻又值得咱們去探究。

下午三點半，咱們按時在食堂門口調集。先完結的是最辛苦的行軍拉練，從沒體會過走五公里的咱們底子不知道它所謂的艱苦。走在鄉下的小路上，田園美景接踵而來，恰似月牙兒的茄子，綠綠的苦瓜在風中搖晃；青青的玉米葉向兩旁擴張；不再繁忙的人們悠閒地走在這有些坑坑窪窪的小路上：一切都是那麼新鮮，不由的連空氣也被這給烘托了……

不知走了多遠，咱們停在了寺廟前，當教官報告這隻走了1/5的旅程時，我似乎眼前一黑覺得快要潰散了。休憩和觀賞了一瞬間後，咱們又持續談笑自若往前行，前半段路咱們還有說有笑的，後半段路開端呈現了不少的抱怨聲，甚至都快哭爹喊娘了，十分困難返回了食堂門口，大夥們的腿都軟了，而男生們因走欠好隊形只能持續辛苦的練習中……

富麗的一天

不知不覺中，第二天來臨了，這天是咱們最高興的日子。一大早，大夥們在竹壩國小旁的實踐教室裡會集，咱們行將在這裡製造糕點來滿意咱們這些垂涎欲滴的吃貨。教師站在講臺上為咱們說明“蝴蝶酥”的製造程序，咱們按照教師的說明用湯勺輕輕地敲擊蛋殼，讓蛋順勢往下滑溜進了大碗中，再用湯勺不停地拌和讓雞蛋均勻地混合，然後加50kg的豬油和糖粉，待交融後參加適量的麵粉拌和和麵，淡黃色的麵糰在咱們不斷的揉、捏、壓中順暢成了又潤滑又豐滿的麵糰。咱們把它分紅3個大塊，用擀麵杖擀平切成若干個小菱形，再把它做成蝴蝶狀，之後就是咱們最為等待的——下油鍋炸，待炸成金黃色撈出濾油——蝴蝶酥製成了。總算能夠開吃了，大夥們一窩蜂地搶走盤中食物，超自覺的光碟舉動！

午休往後，咱們便開端預備下田插秧和製造植物身份證。咱們一路採集了豔麗的花朵和葉片，在精密的打扮中順暢完結了。然後咱們走了一小段路到了田裡學插秧，我因有病在身無法下田，就站在田邊看著教師和同學們在田裡插秧實踐，幫助教師們拍下了這美好的瞬間。

晚上，等待已久的盛典開場了，咱們坐在石階上賞識著節目。五個主持人逐個登臺，咱們在笑聲攀談聲中迎來了壓軸大戲——咱們11班的大合唱《花兒與少年》，走在臺上的我忽然有些手足無措，面臨喧鬧的同學們，我不由有些害怕，剛開端小小聲的跟唱，後在火伴的私自鼓舞下總算正常發揮了。

離去的最終韶光

一天又過去了，咱們又迎來了新的一天也是最終一天的使命——做香皂。咱們按照教師的說明愉快地完結了製造。午休後咱們總算要起程返家了。路上，看著窗外的風光，在波動的車上我忽然很想家。

行走於竹壩的六合之間，感受著樹林中傳來的芳香，田園的溫馨，這一趟的遊覽雖辛苦但值得了！

實踐的議論文 篇二

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

只專注於書本，不免枯燥乏味。遊學這一新模式的倡導，更能讓學生切身體會。可見紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

古往今來，大凡有所建樹者，無不是以心為眼，躬行探求。

司馬遷，踏遍千山萬水，只為一個“真”字。當飛雪和陰霾在東昇西落的輪迴中湮沒成已逝的滄桑時，他便把執著的追求和生命的躬行鋪墊成生命的厚程。一部《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”豈可不盡不買，道聽流言，司馬遷深知，真相需要躬身以求。於是他拖著殘缺之軀，踏遍千山萬水，揭開了歷史的面紗，終於《史記》成史家之絕唱，他把直相幻化成筆端流淌的華彩，用躬行吶喊出歷史的宣言。

三澍，十年“隱居”杭州，只為實踐真理。畢業之後，大學同窗各奔前程。而他一個人跑到杭州，在西湖岸畔流連，或作畫，或沉思。偶爾幫人搞裝修，工地上的活兒樣樣捨得起放得下，這段經歷，令他受益非淺，誠如他所言：“搞建築設計最忌脫離實際，紙上談兵！”親身實踐，讓王澍折掛世界建築諾獎。

因為知道實踐的重要，有了哥倫布避風斬浪，揚帆遠航，發現新大陸的壯舉；有了哥白尼苦心觀測，創立日新說，寫出《天體運動》這部鉅著；更有張騫鞍前瀟灑，開通絲綢之路，鑑真東渡，開闢海上航線。他們無不告訴我們：躬行實踐的重要。

趙括的“紙上談兵”仍響在耳畔，因為忽略實踐，飽讀兵書的他只能眼看著士兵被血淋淋地踏在敵軍馬下。而“實踐是檢驗真理的唯一標準”，改革開放，使中國日新月異，煥以奪異光彩。

青春路上，走出書本，且行且思，用實踐擷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”用實踐贏得一個精彩的人生。

實踐議論文 篇三

正在高二的小鄧同學在中秋節做了計劃，但是媽媽不答應，催她去寫作業，我認為媽媽的這種不允許小鄧進行社會實踐的行為是不正確的，是片面的。在學校的學習是在鍛鍊人的思維能力，而社會實踐，顧名思義就是鍛鍊實踐能力，社會實踐也是有利於個人的自身發展的。

誠然，小鄧媽媽是在叮囑小鄧在假期要好好學習，不能因為放假而使自己放鬆了學習。但是從長遠來看，小鄧媽媽是從短期來看待問題，具有暫時性，小東在中秋節計劃陪家人過節，這是無形中便聯絡了家庭成員間的感情。會使這個家庭充滿融洽的氛圍。雖然，小鄧媽媽認為假期學習會在一定程度上起到了效果，但這個效果不一定會明顯。反而會在某種程度，挫傷了學習的積極性。學校也多次提出過“勞逸結合”以及教育學生向德、智、體、美、勞，這些方面發展，如果真像小鄧媽媽那樣只學習，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。這與以往明朝時期的讀書人只懂得紙上談兵，卻到實踐時便束手無策那樣嗎？正如當今正在機械化的社會如果真的只會讀書不會去實踐，不通過實踐，又如何能得到提升？這樣長期下去，這類人不就很快被淘汰了嗎？

小鄧的計劃中，通過幫媽媽做家務通過這樣的方式，適當的放鬆緊張學習後的大腦，這也是鍛鍊小鄧的自理能力。這也幫助小鄧在社會上沒有家人照顧的情況下自理，小鄧帶爺爺奶奶上公園，這不正符合中華民族傳統美德嗎？帶爺爺奶奶上公園這使小鄧能與兩位老人家聯絡感情，更瞭解爺爺奶奶那些年代的故事。同時也在擴充套件爺爺奶奶的人脈，讓爺爺奶奶晚年的生活更加豐富多彩。小鄧向爸爸學習，學會做一道菜，這能讓小鄧的廚藝長進，不斷培養自己向“出得了廳堂，下得了廚房”發展，使自己能全面發展。這些計劃都有在學習，小鄧學習的是課外知識，學習怎樣去自理，不引起父母的擔心。學習去了解一個人，一個年代，不斷擴充套件自己的知識面，這也在說明，這是應教育中的可行性的發展。我們國家的教育太過於注重分數，太過於注重理論而輕視了實踐的重要性，正所謂“實踐出真知”，只有實踐，才會讓原本枯燥乏味的理論知識更豐富。其實學習也是如此，學習可以促進人的發展，而社會實踐也可以發展，並且是更進一步的發展。因此，實踐與學習是緊密相關的。因此，我認為，學習固然重要，但勞逸結合是不可或缺的。因此，陪家人過節也是重要的作業。

學習有利於自身發展，社會實踐也有利於自身發展。

實踐議論文 篇四

石頭與山頭的`區別在於，若你動手去挖它，你便會發現它只是一塊石頭，若你不動手去實踐，一致認為它是你想象中的山頭，則你永遠不會發現它只是由石頭組成。

——題記

片段一

小時候媽媽總會給我們講這樣一個寓言故事。說以前有一隻狐狸它發現叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個字不夠，摘了幾次都沒能摘下來。有一天，一直小豬從旁邊經過，塔便問狐狸：“葡萄酸不酸啊？”由於小狐狸自己也沒吃到也不想讓別人吃，於是就說：“葡萄很酸的啊，不好吃。”小豬聽完便走了。它錯過了香甜可口的葡萄。其實這個故事顯而易見的告訴我們，不去動手實踐，你將會錯過好多東西，只有自己親身經歷，你才能發現最說服自己的答案。

片段二

我們總能從世界歷史中學到很多有用的知識。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個環球旅行的人，同時他也驗證了地球市圓的這一觀點。在此之前，很多文人學士以及教會上等人都認為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據抨擊了教會，也落實了自己的觀點。

片段三

美國總統林肯曾經經歷過這樣一件事，他父親用了低價賣了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認為那只是一座山，當林肯長大的時候，他和他母親開始挖那座山頭最後發現那只是一塊石頭。

從這三個故事中我們科看的出來，一切事物不能只看到片面的，我們要去動手實踐，只有自己親身經歷了才會得到最好的答案。

後記：

實踐有著諸多的含義，經典的觀點是主觀見之於客觀，包含客觀對於主觀的必然及主觀對於客觀的必然。在恩格斯的自然哲學中揭示人的思想產生於勞動即人的主觀意識產生於人的實踐行為，同時人的主觀意識反作用於客觀存在。在馬克思那其主要強調人的社會實踐，強調實踐的社會性。強調人的社會意識具有的生產力歷史性、階級性。但他們都是物質的，辯證的。實踐是世界和萬物的創造者，沒有實踐就沒有我們生活在其中的現實世界，就沒有實踐創造的城市、農村、山川、田野和萬物，就沒有在實踐中得到生存和發展的主體，實踐不僅創造出新的客體，而且創造出新的主體。

實踐議論文 篇五

當我談及這個話題時，或許有人會說：“學知識只要考高分就行了，還要學什麼實踐呢？”

正是這種觀點引起了我的深思。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”看來，學知識不應當只追求高分，更應該運用到實踐中去。”

有位哲人說：知識就是力量。但知道只有從實踐中確定，而且又運用到實踐中，才能轉化為力量。目前我國大力普及九年制義務教育，但能升入一些名校深造的畢竟是少數。這便使得一些老師和家長片面強調孩子的考分，也使得我們中的一些人錯誤地認為：只要考分高，萬里樂逍遙。殊不知在生活實踐這面鏡子前卻映照出了“高分低能”的原形。君不見，有生物系的高材生不識驢子和高粱為何物的笑話；君不見，在物理考試中得高分者竟看不懂電風扇的安裝圖，家裡的保險絲壞了還要請別人幫忙；君不見，某大學一女生因無自理能力，只能輟學……以的上列舉，絕非虛構。放眼校園，只會“紙上談兵”不會實踐者為數決不在少，已到了該引起重視的時候了！

記得東漢時期有一則故事：少年陳蕃為了將來有所作為，終日苦讀，卻懶於打掃自己住的小屋。一個朋友見此情景，批評了他，哪料這位想“掃天下”的陳蕃卻振振有詞曰：“大丈夫處事，安事一屋乎？”朋友反脣相譏：“一屋不掃，何以掃天下？”

問得多好啊！試問在蜜罐裡泡大的孩子吃不得一點苦，連最起碼的自理能力都沒有，又怎能在風高浪急、激流洶湧的社會海洋中生存下去呢？一個連簡單家務活都不會幹的人，能在社會上立足，為社會作出貢獻嗎？

一位名人說得好：理論是灰色的，實踐之樹常青。讓我們在青春的海洋裡蕩起理論與實踐的雙漿，實踐，實踐再實踐！為了在激烈的競爭社會中立足，為了不被時代的潮流所淘汰，讓我們接受實踐的磨鍊吧！

以實踐為話題的議論文 篇六

“我每天因為自己遇到的事情感謝上帝。如果一天之中實在沒有什麼值得感激的，那麼我至少可以感謝上帝讓我免於死亡！”許多名言成了過眼雲煙，這句話去深深的刻在我的心裡。懂得感謝的人，心中時時盈滿鮮活的泉水，一直有快樂溫暖相隨。

世界上有許多懂得感謝的人，他們不僅為“有”而感謝，也為“無”而感謝；為幸運而感謝，也為苦難而感謝。如果一個人把磨難當作鍛鍊能力、錘鍊品格的機會，那麼在困境裡照樣可以發出感激的聲音。我們的祖先不也告訴我們“艱難困苦，玉汝於成”嗎？這豈不是告訴我們應該對這些“艱難困苦”預支一分感謝之情嗎？古今中外有這樣通達、堅韌的智者，我們為什麼不向他們學習這種永遠感謝、平和溫柔的心態呢？

一個生命的誕生，是一個奇蹟，而一個生命的延續，卻不是一件容易的事，也不是自己單獨可以決定的事，既然如此，難道不該心存感激嗎？感激那瞑瞑之中讓你來到世界上的力量，感謝無條件深愛你的父母，感謝開車送你上班的人，感謝擁擠的馬路上避讓你的人，感謝讓你有衣可穿的工人，感謝教你知識的老師，感謝接受你、給你責任感和榮譽感的崗位，感謝每天和你配合的同事，感謝給你治病的醫生，感謝給你送信的郵遞員，感謝清掃的工人，感謝所有對你講信用、講道理的人，感謝所有和平的擁護者和維護者，感謝所有科學、醫學的研究者，感謝所有的藝術家和夢想家，感謝守時的晝夜。感謝適時的風雨，感謝美麗的風景感謝美妙的音樂，感謝美好的書籍……難道我們不值得我們不停的感謝嗎？

當你覺得沒什麼可以高興的，沒什麼可以慶幸、珍惜的時候，有一篇小說就叫《你以為你是誰》，可以用它來對自己一個當頭棒喝。是的，你以為你是誰啊？你天資過人與眾不同嗎？你豪門出身而富可敵國嗎？你兢兢業業日日操勞嗎？你為什麼有資格向生活索取更多？為什麼希望享有特權、幸運和僥倖？為什麼天經地義必須過好日子？為什麼你不能對擁有的感到慶幸，對所有愛你的人表示感謝，對現在的生活無比珍惜、由衷感謝呢？平心靜氣的想想這些，然後由衷的說一聲：“太謝謝了！”今後的人生不會縮短，但是在路的兩邊，風景已經改變。

事事感謝，時時感謝，用“感謝”的柔光鏡來看世界，世界會更美好。

實踐議論文 篇七

“世上本無路，走的人多了，也就成了路。”前兩天我看了一本書，書裡我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。

這本書名叫《電話裡的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什麼地方也不通的路》。

故事是這樣的：在一個小村子裡，有三條路，一條通向大海；一條通向城裡；還有一條什麼地方也不通的路。村子裡有一個叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉親們說的話，他說:“世界上根本沒有什麼地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它幹嘛呢？”於是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什麼地方也不通的路到底有什麼。他走呀走，突然看見一隻小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，於是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地衝著上面叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個女王在上面叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什麼也不通的路。只要勇於探索，勇於實驗就一定能得出真理！”

有兩個真實的故事，就證實了女王說的話。一個是：17世紀偉大的科學家伽利略，他就是一個勇於探索，勇於實驗的一個人。他為了證明兩個鐵球一個11千克重，一個1千克重，能同時著地，特意在比薩斜塔上證明自己的真理。另一個是：有一次，一個科學家對一群小朋友說：“把一條魚放進一個裝滿水的缸裡水會冒出來嗎？我猜他不會。”孩子們聽了科學家這麼說也都信了，可是唯獨有一個小姑娘她卻不信，於是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個實驗證實一下。結果實驗證明科學家說的話也不一定全都對，要實踐出真知。

在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實踐，有句老話說：”實踐出真知。”而我卻一直沒有做到。可自從我讀了這篇文章以後我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實踐。我也做到了實踐出真知。

以後遇到事情請大家不要只是想象，要去實踐，實踐出真知！

以實踐為話題的議論文 篇八

歲月悠悠，時光飛逝。六年的國小生活轉瞬即逝，過去已成為回憶，但美好的瞬間卻彷彿停在了那一刻。我不會忘記我曾經有過的稱職老師，不會忘記讓我笑過哭過的同學，當然也不會忘記那一次次快樂的實踐。

在那實踐中，我毫不保留地展示自己，在那實踐中，我鍛鍊了一種獨立自主的能力；在那實踐中，我收穫了勇於拼搏敢於挑戰的勇氣。美點廚藝、沙雕藝術、裝飾風鈴、智慧機器人……他們讓我體會了收穫勝利成果的快樂，在快樂的背後又教會我許許多多的道理。當我失敗時，我會想起在智慧機器人中，一次次的失敗促成最後的成功，讓我知道“失敗是成功之母”的道理。當我發覺美在飛逝時我會想起在攝影技術中學到的“美可以換一種方式保留”的道理。當我遇到挫折時，我會想起在攀巖挑戰中，教會我“堅持就是勝利”的道理。雖然以後不會有這種實踐的機會，但這些道理會陪伴我的一生。

這些實踐記錄著我從一隻毛毛蟲慢慢蛻變為蝴蝶的過程。從小生活在城市中，含著金鑰匙出生的我們早已不懂得從前大人們，長一輩的艱辛。只知道生活在飯來張口，衣來伸手的環境中，從沒想過要獨立自主地生活。是這些實踐喚醒了我們內心的自主和獨立。以前的我愛哭愛鬧，如果不順我的心意就賴在地上又哭又鬧，還不愛做家務，是這些實踐磨練出一顆堅強的心。它們教會我分擔父母的負擔，它們教會我感激老師的恩情，它們教會我像我這樣的年齡的孩子應該為家庭做一些力所能及的`事情。記得3年級第一次去參加這種實踐。嬌生慣養的我第一次感受到了以前從未有過的喜悅。當我成功地勝過別人時，內心一種優越感油然而生。那時候更明白了什麼叫追求，什麼叫競爭。從那時產生的習慣保留到了現在，是追求促使我這四年來成績優異，是競爭讓我散發出閃亮的光芒，從班級中脫穎而出。是這些實踐鍛煉出我的領導能力。是這些實踐讓我成為老師的小助手，同學們的小幫手。也是這些實踐讓我學會默默無聞奉獻班級。

一次次真實的體驗讓我從懦弱的小女孩變化成堅強，剛勁的大姑娘。在那次真人CS的戰場上，我第一次產生了想保護別人，想要爭鋒陷陣的衝動。我用右臂護住身後的女同學，瞄準、射擊、我打中了一個。以後的許多次競賽，我不再用逃避解決問題，不再退縮。曾經有一次四百米跑，體育一直是我的強項，我信心滿滿地站在跑道上，哨聲一響，箭也似的飛了出去，第一圈跑完，其它人已被我遠遠落在了後面，終點已離我不遠了。我做好了衝刺的準備，忽然，腳好像動彈不得，低頭一看，原來是踩到了自己的鞋帶。我重心不穩，便向前撲了出去，只覺膝蓋一陣刺痛，淚水湧上了眼眶，但我卻倔強地憋了回去，頑強地爬了起來，一瘸一拐地向終點走去……現在的我敢衝、敢冒險、我願意去嘗試，勇於去擔當。因為我不再是那個唯唯諾諾的小女孩了。就是這種體驗，讓我練就了一種勇於拼搏敢於挑戰的精神。在今生的人生道路了，相信我不會再畏懼。

六年的國小生活真的很難忘，但留給我的卻是一個個美好快樂的瞬間。這些瞬間永遠停在了我的心中，讓我變得快樂，變得勇敢，獨立自主，敢於拼搏勇於挑戰。這些真實的體驗在我的心中是美好的，快樂的，也是永遠無法忘懷的。

實踐議論文 篇九

材料中的畫面令人啼笑皆非：說明書難解燃眉之急，該男子卻對至關重要的滅火器不聞不問。由此可見：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。男子沒能把知識活學活用，其悲慘下場不甚明瞭。

盡信書不如無書。書本的意義不僅在於借鑑和參考。如果一味地扎身書本，不知道活學活用，那麼掌握到的知識也只能是爛在心頭的死知識，沒辦法為你的學習建設添磚加瓦。相反，如果書本與實踐兩相結合，便能將知識最大化的利用，且如明珠，經久不衰。

面冰十二年，俗語常說：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。勤奮是通向成功的重要途徑，卻不是唯一途徑。書山之路固然難攀，有勤作徑自可步步生蓮；學習之海卻並不都是洋洋苦水，實踐出真知，躬行切問便可知其甘甜。

古有五柳先生好讀書不求甚解。陶淵明的這種讀書方法亦有世人詬病，在我看來，他並不是敷衍了事，草率為之，而是省去了不必要的細枝末節，有了充足的時間對知識加以吸收利用。反觀我們中的某些人抱著書本一字一句的精琢細磨，一段時日沒有鞏固，知識就如過眼煙雲，大好時光都做了無用功。此時便更能凸顯實踐的重要性。倘若我們能把所學知識運用到現實生活中，我們所經歷的化知識為形象可感的行為的過程，知識就會從書本跳到記憶裡。以後再看到相關事物，便能引起大腦的連鎖反應，從而牢牢地掌握所學知識。

掌握一種記憶還只是實踐躬行的其中一個好的方面，除此之外，我們學習的目的就是為了應用，而實踐能將學習知識的過程急速縮短，將學到的知識直接應用於實際的生產生活。如果圖中的男子不是死盯著滅火器的使用說明，他可能早就摸索到了滅火器的使用方法。過分依賴書本而不是紮根實際，結果只能是對書本中的知識一知半解，還會被現實世界無情拋棄。

書本只是知識的載體，要想真正的把知識化為己用，就要學會活學活用，而活學活用就需要我們投身實際，勤動腦，勤動手。

記住知識不是學習的目的，運用知識才是學習的真意。把知識學活，足以改變命運；把知識拴死，卻是束縛了自己。所以紙上得來終歸死板，實踐躬行才是發展的硬道理。

實踐議論文 篇十

動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，才會讓你得到真正的答案。

實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不捨地刻苦練習，最後使他的書法藝術到達了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書聖"。王羲之13歲那年，偶然發現他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之後再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最後答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法到達忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發現時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。

王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人讚許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑑是好朋友，稀鑑有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑑對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，並同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之後，回去向稀鑑回票說："王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什麼。稀鑑聽後，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。

王羲之的這個故事告訴我們，我們做什麼事都要去動手實踐，不能只求外表。

實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。