關於逆境的事例 彙總25個

【導語】

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【目錄】

篇1：關於逆境的事例篇2：關於逆境的事例篇3：關於逆境的事例篇4：關於逆境的事例篇5：關於逆境的事例篇6：關於逆境的事例篇7：關於逆境的事例篇8：關於逆境的事例篇9：關於逆境的事例篇10：關於逆境的事例篇11：關於逆境的事例篇12：關於逆境的事例篇13：關於逆境的事例篇14：關於逆境的事例篇15：關於逆境的事例篇16：關於逆境的事例篇17：關於逆境的事例篇18：關於逆境的事例篇19：關於逆境的事例篇20：關於逆境的事例篇21：關於逆境的事例篇22：關於逆境的事例篇23：關於逆境的事例篇24：關於逆境的事例篇25：關於逆境的事例

【正文】

篇1：關於逆境的事例

不甘沉淪，關心國事。

李白雖然被人一向稱為“謫仙”“詩仙”，但他畢竟還是一個熱愛祖國、關懷人民，不忘現實的偉大詩人。他對足夠的強大統一十分關心，像盛唐邊塞詩人一樣，對保衛足夠邊疆的將士作過熱情的歌頌，對天寶年間統治者不斷向吐蕃和南詔發動不義戰爭作了尖銳指摘，對個別將領的屠殺邀功作了大膽揭露，對人民的疾苦表示了密切關懷。即便是因為從璘之事被捕入獄流放夜郎，他都不甘沉淪，拳拳愛國之心絲毫沒有減弱。

杜甫屢遭貶斥之後棄官而走，從此過上了長期漂泊的生活。多年飢寒的體驗，使他有時一想到人民的痛苦變忘了自我，甚至不惜犧牲自我的生命。他的喜怒哀樂總是和祖國命運的盛衰起伏相呼應的，當國家危難時，他對著三春的花鳥都會心痛得流淚，一旦大亂初定，訊息忽傳，他又會狂喜得流淚。他抨擊了唐玄宗的窮兵黷武，揭露了權奸的奢侈荒淫，譴責了地方軍閥的禍國殃民。無論他漂泊到什麼地方，無論他自我的生活怎樣困苦，他總是在關懷著國家的安危和人民的疾苦。

兩遭黜落兩遭罷官，都沒有頹廢陸游的愛國之心。即便是他在山陰度過寧靜而又簡樸生活的二十年間，參加了一些農業活動，與農民有著一些往來，寫出了很多反映農村殘酷現實和描述田園風光的詩，但仍然“寤寐不忘中原”，愛國思想愈益深沉。嘉定二年，他抱著“死前恨不見中原”的遺恨與世長辭。這種不甘沉淪關心國事的愛國情懷，教育鼓舞了後代無數讀者。

篇2：關於逆境的事例

美國的大發明家愛迪生，小時候家裡買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不細心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一隻耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，並沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，最終成了一個舉世聞名的科學家。

篇3：關於逆境的事例

後面還有多篇關於逆境的事例！

推行改革，為民造福。

韓愈被貶潮州後，為了興辦州學，捐出了在潮州任上八個月的所有俸銀，用於鄉校的辦學費用。韓愈在潮期間，還“以正音為潮人誨”，也就是推廣唐朝的普通話、從事語言規範化的工作。他以儒家進取入世的思想，把中原的教育和文化帶到了潮州，把原先一個近乎茹毛飲血的社會徹底革新。

被貶柳州，柳宗元也沒有因為被移至窮僻之地而徹底絕望，而是在當地繼續推行改革。他革除典賣男女的殘酷陋習，制訂了一套釋放奴婢的辦法，規定那些已經淪為奴婢的人能夠按時間算工錢，抵完債能夠恢復人身自由，回家和親人團聚。此舉受到廣大貧苦人民的歡迎，之後被推行到柳州以外的州縣。當地迷信落後習俗比較嚴重，他嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人。他重視文化教育事業，興辦學堂，推廣醫學。他重視植樹造林，並多歡親自參加了植樹活動。柳州人從不敢動土打井，在他的指揮下接連打了好幾眼井，解決了飲水當地的問題。柳州荒地很多，他組織閒散勞力去開墾，僅大雲寺一處就種竹三萬竿種菜百畦，極大地改善了人民的生活水平。柳州四年，他在力所能及的範圍內，興利除弊，為民造福，實際是王叔文改革在區域性地區的施行。柳宗元於四十七歲卒於柳州後，當地百姓為之立祠紀念。

篇4：關於逆境的事例

著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰痠背痛，也不肯放棄一刻時間去看書，還常常在老闆的皮鞭下偷學寫作，最終成為著名的作家。

篇5：關於逆境的事例

體認世態，表述絕望。

貶謫士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態炎涼有了更深刻的認識，普遍表現出對宦途的失望與無奈。可是，不一樣的貶謫文人因為不一樣的人生哲學和人格的指引有著不一樣的人生選擇。

長安三年，當權的宦官外戚等等任務暗中對李白讒毀打擊，他的政治夢想和黑暗現實構成了尖銳的矛盾，他寫了不少詩歌抒發了自我的痛苦和憤懣。如《行路難》、《樑甫吟》、《答王十二寒夜獨酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》、《夢遊天姥吟留別》等，雖然高揚著勝利的信心，充滿不屈不撓的鬥爭精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強烈痛苦

柳宗元初貶永州任閒職，情緒一度低落，曾心灰意冷地對友人說：“凡人之黜棄，皆望望思得效用，而宗元獨以無有是念。自以罪大不可解，才質無所入，苟焉以敘憂慄為幸，敢有他志？”然觀其在永州期間創作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級醜惡的人情世態。感情充沛，諷刺犀利，諷刺了當時腐敗的社會與政治，表現了對世態的清醒體認，表述了極度壓抑下的不屈。

因反對新法，蘇軾出任杭州通判經過金山時寫了《遊金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長江的到海不回暗傷自我的宦遊不歸，流露了對宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺詩案”雖因親友的營救和神宗的干預，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團練副使的身份貶謫黃州。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。這飛來的橫災，徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為，然後功成身退的幻想。沉重的政治打擊和之後的喪子之痛，滋長了他逃避現實和懷才不遇的情緒，使他對社會對人生的態度，以及反映在創作上的思想感情和風格都有了明顯的變化。

秦觀在貶官後寫的小詞，表現他在政治上遇到挫折時的絕望。在《千秋歲》與《踏莎行》中，有著濃厚的感傷情調，對於自我的或是他所關心的人物的不幸遭遇，往往表現出一種無可奈何的抱怨態度。在《臨江仙》與《虞美人》中，以一個被遺棄而無可控訴的女子的口氣，表達了自我遭到當權派接二連三打擊之後的鬱郁不得志。

幾遭黜落之後，即便是在范成大幕府期間，陸游仍然無法派遣報國無路的苦悶，只能借酒澆愁。“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城”，可見他當時的抑鬱心境。

篇6：關於逆境的事例

曾在中國政治舞臺上叱吒風雲、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人毛澤東，小時候因無錢買書，竟然徒步走了二十多裡的路，到親戚朋友家去借書讀。白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著巨集大的夢想和抱負，才使他之後成為中國傑出的人民領袖。

篇7：關於逆境的事例

寄情山水，抒發苦悶。

中國文人一向深受老莊超脫出世思想的浸潤，當他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時，便委身於自然山水，從中尋找精神寄託。長期的貶謫生涯，消蝕著文人進取用世的抱負，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地撫慰，抒發憂思。

元和十年，柳宗元被貶到永州後，似乎非但沒有抱怨，反而以山水為樂，遍遊當地名川大山，寫下了著名的《永州八記》。這些遊記，往往於景物描述之中抒寫了自我的不幸遭遇與對現實的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現出作者所向往的“雲無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠荒的幽憤。

慶曆五年，歐陽修被貶到安徽滁州之後，一度借酒澆愁，寄情山水，經常悠遊於水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭。《醉翁亭記》寫的就是滁州山間的朝暮變化，四時不一樣的景色，以及滁人和自我在山間的遊樂，表達了擺脫約束、從容委婉的情致。

他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內心仍然鬱悶不已，遊山玩水只是為了排遣心中的苦悶。“洩為山水詩”，可是是另一種形式的“不平之鳴”罷了。[由本站網友投稿]

篇8：關於逆境的事例

法國畫家約翰法郎索亞米勒，年輕時的作品一幅也賣不出去，他陷在貧窮與絕望的深淵裡。之後，他遷居鄉間。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運，可是他並沒有停止作畫，從此他的畫更多表達美麗的大自然和淳樸的農民。其中《播種》、《拾落穗》等作品，還成為美術畫廊上的不朽之作。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進的精神，是永遠都不會誕生出不朽之作。

篇9：關於逆境的事例

接近人民，體恤民情。

因為貶謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會生活的機會。

儒家說“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，杜甫卻不管窮達都要兼善天下；儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政；儒家一面“民為貴”一面輕視勞動輕視勞動人民，杜甫卻喜歡勞動，主動接近勞動人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之後，他獲得了深入人民生活的機會，瞭解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，並投入實際鬥爭，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵人民參戰。被貶華州司功參軍期間，寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個憂國憂民的詩人，到達了現實主義詩歌的高峰，贏得了“詩聖”的稱號。

從宰相任上被貶同州時，元稹遭到當地旱災，以往作詩歸罪於自我，詩中問道：“臣稹苟有罪，胡不災我身？胡為旱一州，禍此千萬人？”聯想到百姓的遭遇，他又問道：“團團囹圄中，無乃冤不申？擾擾食廩內，無乃奸有因？軋軋輸送車，無乃使不倫？遙遙負擔卒，無乃役不均？”。這種關懷，體現了封建士大夫以天下為己任的社會職責感。韓愈被貶潮州時，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。

王禹偁敢於向宋太宗獻《端拱箴》，對“聚民膏血”的統治者大為憤慨，對“室無環堵”“地無立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時，同情由於旱災而流亡他鄉的饑民，想到自我十年仕宦，無異於人民的蠹蟲，就始終抱著羞於做官、關懷人民疾苦的態度。他學習商州民間的歌唱，熱情地歌頌人民團體互助的艱苦而歡樂的勞動。

景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結果自我也被貶為夷陵縣令。當時，年方三十的歐陽修不僅僅博覽群書，還深入到社會最下層，體察民情，同情人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經貶謫，在艱苦的歲月裡不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發，做了一些對人民有利的事情。謫官海南時，和少數民族也相處得比較融洽。

篇10：關於逆境的事例

大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在感情上也屢受挫折。在這種情景下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。

篇11：關於逆境的事例

攀附權貴，重入仕途。

元稹自小孤苦，貧寒的生活，使他早期能與權奸作鬥爭，並創作新樂府，但遭貶之後與宦官妥協，攀附權貴，重新入仕，直至做到宰相官位。這種文人的變節行為，雖然有他自我難言的苦衷，卻為時人所不齒。

南渡後避亂到嶺南的朱敦儒，紹興二年被召入朝，以好立異論，與主戰大臣李光交通，被劾罷官。之後經過秦檜兒子被秦檜籠絡，任鴻臚少卿，為時論所不滿。

劉克莊，因詠《落梅》詩得罪朝廷，閒廢十年；理宗端平二年授樞密院編修官，兼權侍郎官，被免；淳祐三年授右侍郎官，再次被免。可能是這一連串的被免使他受到了打擊，他於晚年竟然趨奉權奸賈似道，諛詞諂語，連章累牘，為人所譏。

無論是體恤民情，還是寄情山水，無論是失意絕望，還是為民造福，無論是憂憤悲嘆，還是潛心向佛，無論是關心國事，還是進取進取，唐宋文人被貶之後的作為，再現了封建專制之下士大夫人格的獨立、品節的忠直、志氣的高潔。

從唐宋文人為自身不平之鳴的詩文中，我們能夠強烈地感受到，他們的人性怎樣受壓抑，他們的良知怎樣被扭曲，他們的情感怎樣受煎熬。從這個意義上說，貶謫文學是唐宋士人人格的一面鏡子。

篇12：關於逆境的事例

吃齋奉佛，歸隱田園。

王維早期因伶人舞黃獅子之事，貶至濟州。後回長安，得張九齡提拔，對其治下的開明政治進取支援。後因張九齡罷相，李林甫上臺的政局惡化，他早年信奉佛教的隱居思想就萌了芽，四十歲以後就過著亦官亦隱的生活，最終隱居終南別業，吃齋奉佛，生活極為優悠。即便安史之亂時追隨玄宗不及，被迫作偽官，即便肅宗回京，他再度被貶，後又升值尚書右丞，他都對現實抱著“無可無不可”的漠不關心態度，甚至嘲笑陶淵明棄官又做官。到了晚年，完全變成一個“以禪誦為事”的佛徒了。他的山水詩，雖然也有濃郁的生活氣息，也有雄奇的自然景色，也有贈別的抒情佳作，但歸隱後大部分的名作有著對現實的冷漠，有著佛家空無寂滅的唯心哲理，有人就把他推尊為“詩佛”了。

篇13：關於逆境的事例

參悟佛經，尋求解脫。

白居易貶九江司馬，到任後，他絲毫沒有被貶的痛苦，反而藉助宗經義、佛教來參悟人生，尋求自我的精神家園，表現出他曠達樂世的一面。可是，江州之貶，對“始得名於文章，終得罪於文章”的白居易是一個沉重的打擊。為了避免牛李黨爭再次禍及自身，他不再過問政治了，不做朝官只做地方官，以地方官為隱，最終在洛陽度過了十八年“似出復似處”的生活。使他喪失了前期“不懼權豪怒”戰鬥鋒芒的，是他逐漸滋長的佛道思想。使他在自貶江州之後的漫長歲月裡得以解脫的，是他糅合了儒家的“樂天安命”，道家的“知足不辱”，佛家的“四大皆空”，作為自我“明哲保身”的法寶，於是，很多的“閒適詩”、“感傷詩”就產生了。當然，他的兼濟之志並未完全消失，而是力所能及地為杭州人民築堤浚井。

蘇軾的思想是比較複雜的，儒家思想和佛老思想在他世界觀的各個方面表現得既矛盾又統一。貶官黃州後，蘇軾政治上極度沉淪，然而他很快就找到了排遣苦悶的精神武器，即早年已萌發的佛家思想。在此期的許多作品中，儘管交織著悲苦和曠達、出世和入世、消沉和豪邁的種種複雜情緒和態度，但這種超然物外，隨緣自適的佛家思想仍是它的基調。他好佛教而不溺於佛，他追求的不是消極的一面，而是以樂觀的安然的態度應物，堅持對人生對事物的執著追求。於是，他更多地表現出了佛、道二家超然物外與世無爭的灑脫。在貶謫時期的詩文中，包含著作者當時複雜而矛盾的人生感慨，其中包括了壯志未酬和超逸清空的精神境界。但因這一時期蘇軾的佛家思想加深，因而在詞作中構成了超脫曠達的風格。並且，兩次遭貶後，他更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。於是，深受佛家的“平常心是道”啟發的他，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。

篇14：關於逆境的事例

悲嘆憂憤，拍遍欄杆。

國有難，招來用幾天，朝有謗言，又棄而閒幾年。被棄時，不是寄情山水，而是不停地上書朝廷期望再被任用，結果僅有遭來更長時間的賦閒。這就是南宋許多文人的基本生活節奏，也是他們一生最大的杯具。他們的棄用，在必須意義上也是一種被貶。他們悲嘆國中無人，看著國土一步步地淪喪，僅有帶著滿腔悲憤急得拍遍欄杆。

楊萬里直言敢諫屢次上疏，得罪權相韓侘胄，罷官家居長達十五年，最終憂憤而死。無論是寓悲憤和諷刺於詼諧嘲笑之中，還是直接抒寫愛國情懷，或是對農人的痛苦深表同情，都使他因為深切悲嘆而不失為一位自具面目的作家。

比如胡銓、陳亮、葉適，即便是或貶海南，或誣陷入獄，或劾歸鄉里，仍然不忘向當朝皇帝不斷上書，以強烈愛國之心，以無比憤慨之情，義正辭嚴地指陳弊政，提議改革，進行備戰，誓師北伐。但應對他們的，依然是南宋小朝廷的偷懦與苟安。

因為南宋一代當權的始終是投降派，陸游的報國夢想始終遭遇冷酷現實的扼殺，這就使得他激盪著昂揚鬥志的詩篇，始終充滿了壯志難酬的憤懣和蒼涼沉鬱的色彩。淳熙八年，辛棄疾因言官彈劾落職，退居江西上饒帶湖，似乎流露了對政治的厭倦，過著一種悠閒自得的生活，但由於他一向期望把一生貢獻給祖國的統一事業，所以他的內心還是相當憤憤不平的。之後，抗金派被起用，他出任浙東安撫使、鎮江知府。由於韓侘胄的妒忌，他又被中途罷免了。韓侘胄出兵輕率，北伐大敗。統治集團卻認為是他煽動韓侘胄出兵的，這些流言蜚語的中傷對他又是一個重大的刺激，他於第二年懷著政治抱負沒能實現的滿腔悲憤離開了人世。

篇15：關於逆境的事例

進取用世，銳意進取。

永貞之貶，對於劉禹錫的打擊是致命的，但他沒有灰心喪志，更沒有沉淪頹廢，沒有隱逸江湖林泉，也沒有留連詩酒風月，而是以進取樂觀的態度對待生活，表現出一種悲而不哀、怨而無悔的高風亮節。在遷謫遠州的漫長歲月裡，他雖然也有過感傷和悒鬱，但往往能在思索中進取振作起來，亢奮而不狂躁，執著而不拘泥，進取而不偏執。謫居朗州時，他曾收到元稹贈送的一根竹鞭，借詠贊竹鞭，表達自我堅貞正直的耿介個性，寄託重返長安的迫切願望。直至晚年，詩人依舊堅持著開朗豁達的心態，待時而起的雄心，放眼未來的銳氣，百折不撓的頑強鬥志。

范仲淹26歲考中進士，在地方上幹了十年小官，始終堅持著放眼未來的進取精神，後經晏殊力薦進了京城。可是，位卑言輕的他敢於阻止年輕的仁宗率百官為太后祝壽，不久就被逐出京。十年後，仁宗廢后，范仲淹進言直諫，觸怒皇帝被貶睦州。在地方上，他堅持著百折不回的執著，表現出一種堅韌不拔、堅定不移、堅貞不屈的意志，進取用世，大力治水。因為有功，再次進京並一再升職。呂夷簡把持朝政任人惟親，他晉獻《百官圖》於仁宗，尖銳地指出哪些人的升遷是合格的，哪些是有問題的，痛責宰相以權謀私，表現了他超凡出俗的人格意志和由此而昇華的精神力量。仁宗不察，將其放逐知饒州。54歲的范仲淹又回京擢升為參知政事，幾經貶黜放逐，仍是壯心不已，推行“慶曆新政”。改革告吹，仁宗下詔解除範職。范仲淹於悲憤與無奈之下，激流勇退去了鄧州。鄧州期間，寫下了名垂千秋的《岳陽樓記》。“寵辱不驚”、“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的經典名句，是他宦海沉浮數十年人生境界的真實寫照。他進取進取的一生，千百年來激勵著許多仁人志士以天下為己任。

篇16：關於逆境的事例

著名化學家格林尼亞教授，曾走過一段曲折的道路。少年時代，由於家境優裕，加上父母的溺愛，使得他沒有夢想，沒有志氣，整天遊蕩。可是好景不長，幾年後他家徹底破產，一貧如洗，昔日的朋友都離他而去，甚至連女友也當眾羞辱他。從此，他醒悟了，開始發憤讀書，立志追回被浪費的時間。九年以後，他研製出格氏試劑，獲得了諾貝爾化學獎。

篇17：關於逆境的事例

鑿壁偷光

漢朝時，少年時的匡衡，十分勤奮好學。由於家裡很窮，所以他白天必須幹許多活，掙錢餬口。僅有晚上，他才能坐下來安心讀書。可是，他又買不起蠟燭，天一黑，就無法看書了。匡衡心痛這浪費的時間，內心十分痛苦。

他的鄰居家裡很富有，一到晚上好幾間屋子都點起蠟燭，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇氣，對鄰居說：“我晚上想讀書，可買不起蠟燭，能否借用你們家的一寸之地呢”鄰居一向瞧不起比他們家窮的人，就惡毒地挖苦說：“既然窮得買不起蠟燭，還讀什麼書呢!”匡衡聽後十分氣憤，可是他更下定決心，必須要把書讀好。

匡衡回到家中，悄悄地在牆上鑿了個小洞，鄰居家的燭光就從這洞中透過來了。他藉著這微弱的光線，如飢似渴地讀起書來，漸漸地把家中的書全都讀完了。匡衡讀完這些書，深感自我所掌握的知識是遠遠不夠的，他想繼續看多一些書的願望更加迫切了。附近有個大戶人家，有很多藏書。一天，匡衡卷著鋪蓋出此刻大戶人家門前。他對主人說：“請您收留我，我給您家裡白乾活不報酬。只是讓我閱讀您家的全部書籍就能夠了。”主人被他的精神所感動，答應了他借書的要求。

匡衡就是這樣勤奮學習的，之後他做了漢元帝的丞相，成為西漢時期有名的學者。

篇18：關於逆境的事例

孔子，儒家學派的代表人物，成名以後，人們尊稱他為萬事之表.他三歲的時候父親就去世了，他經常受到族人的歧視.在那個時代，既沒有造紙術，也沒有印刷術，流傳的著作全靠傳抄，自我想要保留別人的著作必須一個字一個字地用刀往竹片上刻.把刻好的竹簡按順序儲存好，那就當時的書.《易經》便是孔子刻的，所以他經常翻閱，由於翻閱次數太多，十分結實的牛皮繩都斷了好幾次，孔子就是在這樣的逆境中成為名人的.

篇19：關於逆境的事例

愛因斯坦

不止因為他是舉世聞名的物理大師，《相對論》的提出，對增進人類宇宙思惟上做出卓越貢獻，更因為我很喜歡他，喜歡那種天真、活潑、幽默、頑皮的一面，一位伸著舌頭拍照的老頑童。

腦袋神奇，被喻科學家中的科學家的科學巨人，求學的經歷，一點也不神奇，甚至被當做“低能”看待，四、五歲還不太會說話，喜歡靜靜的坐著，常常發呆，父母一度以為他有智慧障礙。

國小的成績表現，果真一如預言的糟透了，除了數學卓越之外，其它都很差，是班上永遠的最終一名，教師甚至對家長直言：做什麼都一樣，反正你的孩子將一事無成，朽木最終被退學，連中學畢業證書都沒拿到。

愛因斯坦終究還是成功了，歷經許許多多的波折，他進了瑞士蘇聯邦工業大學就讀;成功的兩個關鍵是叔叔的慧眼與父母的充分信任，他的工程師叔叔，讓他對數理愈來愈有興趣，愈解愈有成就感，他的父母堅信兒子必須會成功，讓一個曾被當成弱智的孩子，開展出光明的人生新旅程。

篇20：關於逆境的事例

愛迪生

美國的大發明家愛迪生，小時候家裡買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。一次，他在火車上做實驗，不細心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一隻耳朵就這樣被打聾了。生活上的困苦，身體上的缺陷，並沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，最終成了一個舉世聞名的科學家。

篇21：關於逆境的事例

張海迪

1955年秋天在濟南出生。5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。從那時起，張海迪開始了她獨到的人生。她無法上學，便在在家自學完中學課程。15歲時，海迪跟隨父母，下放(山東)聊城農村，給孩子當起教書先生。她還自學鍼灸醫術，為鄉親們無償治療。之後，張海迪自學多門外語，還當過無線電修理工。

在殘酷的命運挑戰面前，張海迪沒有沮喪和沉淪，她以頑強的毅力和恆心與疾病做鬥爭，經受了嚴峻的考驗，對人生充滿了信心。她雖然沒有機會走進校門，卻發憤學習，學完了國小、中學全部課程，自學了大學英語、日語、德語和世界語，並攻讀了大學和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學創作，先後翻譯了《海邊診所》等數十萬字的英語小說，編著了《向天空敞開的視窗》、《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。其中《輪椅上的夢》在日本和韓國出版，而《生命的追問》出版不到半年，已重印3次，獲得了全國“五個一工程”圖書獎。在《生命的追問》之前，這個獎項還從沒頒發給散文作品。最近，一部長達30萬字的長篇小說《絕頂》，即將問世。從1983年開始，張海迪創作和翻譯的作品超過100萬字。

為了對社會作出更大的貢獻，她先後自學了十幾種醫學專著，同時向有經驗的醫生請教，學會了鍼灸等醫術，為群眾無償治療達1萬多人次。

1983年，《中國青年報》發表《是顆流星，就要把光留給人間》，張海迪名噪中華，獲得兩個美譽，一個是“八十年代新雷鋒”，一個是"“當代保爾”。

張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的信念，以保爾為榜樣，勇於把自我的光和熱獻給人民。她以自我的言行，回答了億萬青年十分關心的人生觀、價值觀問題。鄧小平親筆題詞：“學習張海迪，做有夢想、有道德、有文化、守紀律的共產主義新人!”

隨後，使張海迪成為道德力量。

篇22：關於逆境的事例

出生於律師和教師之家，這個家庭的大人十分注意小蓋茨的智力開發和培養。

蓋茨三四歲時，母親外出總是把蓋茨帶在身邊，當他在學校裡向學生講解西亞圖的歷史和博物館的情景時，蓋茨總是坐在全班最前面，儘管蓋茨是個好動的孩子，但在教室裡他表現得比其他學生還要專注、認真。

蓋茨從小酷愛讀書，儘管他是個兒童，但他喜愛讀成人的書。在自我家裡，他能夠隨意翻閱父母的藏書。

他7歲的時候，最喜歡讀的書是《世界圖書百科全書》，他經常幾個小時地連續閱讀這本大全，一字一詞地從頭讀到尾。小蓋茨的父母還儘可能鼓勵和供給他各種機會，讓他逐漸長大時，父母鼓勵他參加童子軍的野營活動，小蓋茨從與其他孩子的相處中得到了友情的滿足。

自從蓋茨進湖濱中學那間小計算機房的那一天起，計算機對他就產生了一種無法抗拒的魅力。15歲時，他就為資訊公司編寫過異常複雜的工資程式。

1973年春，他被哈佛大學理解為學生，他更一發不可收，經常在計算機房通宵達旦地工作。

有好幾次，蓋茨告訴父母，他想從哈佛退學與他人一道幹計算機事業。但父母極力反對兒子開公司，尤其是畢業以前。父母還請了受人尊敬、白手起家的一個著名企業家--斯托姆來說服蓋茨打消開公司的念頭。斯托姆不但沒有勸阻他，反而傾聽了這位十幾歲孩子的演說後，鼓勵他好好幹。

1977年蓋茨正式退學。他不是厭倦哈佛，而是期望另有遠大前程。進80年年代後，IBM開始尋求合作伙伴，在於蓋茨交談了5分鐘後，IBM的人認為這是與他們打交道的最出色的人物之一。此後，蓋茨為自我寫下了更引人注目及趣味的故事。

篇23：關於逆境的事例

越王勾踐臥薪嚐膽

春秋時期，吳王夫差在於越國交戰中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草(古時叫薪)又在屋裡掛了一隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵精圖治，成功復國。越王勾踐亦成為春秋時期最終一個霸主。

篇24：關於逆境的事例

俄國傑出的化學家門捷列夫，一生從事化學研究，勤奮不息，碩果累累。由於生活清苦和過於用功，門捷列夫在大學時期身體累垮了，住進了醫院。他偷偷地把書本紙筆帶進病房，一天也沒有停止過學習。到了晚年，他常常生病，視力衰退到半盲，雙手顫抖到不能寫字，但仍口授由祕書筆錄編寫自傳，整理自我的著作。臨終前三個星期，他還參加討論了乘飛艇到北極探險的計劃。門捷列夫就是以這樣不斷奮鬥的精神，發現了元素週期律，發表了500多篇科學著作，其中包括篇幅達數千頁的著作。

篇25：關於逆境的事例

科學家霍金小時候的學習本事似乎並不強，他很晚才學會閱讀，上學後在班級裡的成績從來沒有進過前10名，並且因為作業總是“很不整潔”，教師們覺得他已經“無可救藥”了，同學們也把他當成了嘲弄的物件。在霍金12歲時，他班上有兩個男孩子用一袋糖果打賭，說他永遠不能成材，同學們還帶有諷刺意味地給他起了個外號叫“愛因斯坦”。誰知，20多年後，當年毫不出眾的小男孩真的成了物理界一位大師級人物。這究竟是什麼原因呢？

原先，隨著年齡漸長，小霍金對萬事萬物如何執行開始感興趣起來，他經常把東西拆散以追根究底，但在把它們恢復組裝回去時，他卻束手無策，可是，他的父母並沒有所以而責罰他，他的父親甚至給他擔任起數學和物理學“教練”。在十三四歲時，霍金髮現自我對物理學方面的研究十分有興趣，雖然中學物理學太容易太淺顯，顯得異常枯燥，但他認為這是最基礎的科學，有望解決人們從何處來和為何在那裡的問題。從此，霍金開始了真正的科學。

【小編簡評】

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