李白乘舟將欲行（多篇）

原文 篇一

贈汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！

李白乘舟將欲行全詩 篇二

贈汪倫

李 白

李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

[註釋]

1、汪倫：李白在桃花潭結識的朋友，性格非常豪爽。這首詩就是贈給他的。

2、踏歌：一邊唱歌，一邊用腳踏地打著拍子。

3、桃花潭：水潭名，在今安徽涇縣西南。

[簡析]

李白遊涇縣桃花潭時，常在村民汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，於是李白寫這首詩留別。詩中表達了李白對汪倫這個普通村民的深情厚誼。

前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應，寫出了詩人驚喜的情態。“將欲”，正是小舟待發之時；“忽聞”，說明出於意料之外。也許汪倫昨晚已設家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎麼不叫詩人激動萬分！用什麼語言來表達？桃花潭就在附近，於是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。”（《唐詩別裁》）的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯絡在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那麼汪倫的情誼有多深呢？

賞析 篇三

天寶十四載(755)，李白從秋浦（今安徽貴池）前往涇縣（今屬安徽）遊桃花潭，本地人汪倫常釀美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。

詩的前半是敘事：先寫要離去者，繼寫送行者，展示一幅離此外畫面。起句“乘舟”表白是循水道；“將欲行”表白是在輕舟待發之時。這句使我們好像見到李白在正要離岸的'小船上向人們辭此外情景。

送行者是誰呢？次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說“忽聞”而不消“遙聞”。這句詩雖說得對照含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。

詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船所在在桃花潭。“深千尺”既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。

桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯絡起來。結句迸出“不及汪倫送我情”，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已“深千尺”，那麼汪倫送李白的情誼更有幾多深呢？耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：“若說汪倫之情比於潭水千尺，即是凡語。妙境只在一轉換間。”（《唐詩別裁》）顯然，妙就妙在“不及”二字，好就好在不消比喻而接納比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。

這首小詩，深為後人讚賞，“桃花潭水”就成為後人抒寫別情的常用語。由於這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅遊會見的遺蹟，如東岸題有“踏歌古岸”門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。

李白乘舟將欲行全詩 篇四

贈汪倫

李 白

李白乘舟將欲行， 忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺， 不及汪倫送我情。

注意：

1、踩踏：一種民間歌唱風格，一邊玩腳一邊唱歌，一邊散步一邊唱歌。

2、桃花潭：位於安徽省西南部，西南一百里。 “一個統一”說這是不可思議的。

3、深千尺：詩人利用池塘的水深來比較王倫與他的友誼，用誇張的技巧（譚申千姬不是真的什麼）寫下深情，非常動人。

詩歌

李白剛上船時即將離開，突然聽到岸邊要說再見的那首歌。即使桃花灘水深達一千英尺，也不如王倫對我的告別。

感謝：

當李白在桃花灘時，他經常是王倫村的客人。當他離開時，王倫來看他，所以李白寫了這首詩離開。這首詩表達了李白與普通村民王倫的深厚友誼。

前兩個敘述：“李白將乘船，將在岸邊聽到這首歌。” ”李白將乘船離開，王倫帶著一群村民前來看望他，他們牽著手，一邊走路，一邊唱歌。 “你想”應該“和”搶購“來寫一個詩人的驚喜模式。 “它將會是”，這是船準備好的時候； “小氣味”，這是出乎意料的。也許王倫昨晚已經開了家宴，表示第二天不能傳送東西。但現在他不僅來了，還帶來了一群村民來看他。為什麼不叫詩人興奮！用什麼語言？桃花灘就在附近，所以詩人來到現場，用陶花壇的深度來比較王倫的感情。 “桃花湖是一千英尺深，不如王倫送我的。”兩句話，清代沉德謙評論說：“如果王倫的感情超過一千英尺的`水，那就是一種共同的語言。仙境只在過渡室。 ” （“唐詩”），這兩件精彩的東西在“不到”中是精彩的“”與兩個無關緊要的事物相關的兩個詞，與桃花灘水的“深千尺”相比，參照物體將無形的感覺轉化為有形的，生動的和有趣的。淡水已經“深入千尺”，那麼王倫的友誼有多深？

明代唐朝在“唐詩”中說：“倫，一個村莊的耳朵，為什麼是白色？”在葡萄酒釀造的情況下，祖先的祖先（識別），複雜和超自然。對於場景的核心太白了，這封信被分發出來，所以年齡被刪除了。 ”這個評論是合適的。

註釋 篇五

汪倫：安徽涇縣桃花潭四周的一位村民。

踏歌：古代民間的一種讚美形式，讚美時以腳踏地為節拍。

桃花潭：在今安徽涇縣西南。

不及：比不上。