《追憶似水年華》讀後感
《追憶似水年華》讀後感由本站的會員投稿精心推薦，小編希望以下5篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。
第1篇：《追憶似水年華》讀後感
下面由本站的作者為你提供《追憶似水年華》讀後感的寫法。
“惟一幸福的歲月是失去的歲月，惟一真實的樂園是失去的樂園。”
有人說：“未來只會更差，不會更好。”那些我們曾經蹲在樹下抓著蛐蛐，看著重複再重複的動畫光碟——那些我們曾覺得如此無聊的童真歲月，在如今難以閒下腳步的生活裡變得如此珍貴，只是我們再也回不去了。生活的步伐推著我們不斷向前，我們不可能靠著回憶過一輩子，唯一能做的就是將它嵌入心底封存起來。
普魯斯特在這部帶有自傳體色彩的小說中構建了一座龐大巨集偉的'記憶花園，裡面的每一個人物，每一處精彩紛呈的細節都浸潤了作者別具匠心的筆墨。雖然我只讀了很少章節，卻不得不感嘆這個高度完整的回憶世界，裡面每一個栩栩如生的人物，還有大段的細膩的場景描寫。
普魯斯特自幼生活在一個較為寬裕的資產階級家庭中，體弱多病。他沒有像海明威那樣的傳奇經歷，但他憑著自己過人的天才和敏感，創造出了一個普魯斯特式的浩大而縹緲的心靈世界。
我想敏感是與普魯斯特不可分割的特質。我想沒有人不“懷舊”，普魯斯特窮其記憶寫下《追憶》或許是為了記錄下自己生活中每一次思索，每一次情緒的波動。或沉思，或感動，或釋懷，或是歇斯底里，抑或是悵然若失，這些包含情感的經歷難道不珍貴嗎？
一塊瑪德萊娜的點心和一杯熱茶的滋味足以令普魯斯特回到那段早已遠逝的時光，普魯斯特是熱愛生活的。羅丹說：“生活不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。”這句人盡皆知的話又有誰仔細品味，反思自身呢？
不可否認，在這個快速生活的時代，我們為了追求物質的享受，捨棄了太多來自內心的微感受，忽視了太多生活中許多獨特迷人的細節。每天等車的巴士站，你是否嘗試過擱下手機，抬頭望一望此時的天空是湛藍的還是灰濛濛的，是否有飄逸的似馬奔騰的雲朵，幾顆安詳靜謐的星是否仍掛在天空的那一邊。
年華似水，裡面流淌著的是我們最美的回憶。他人所認為的微不足道，也正是這些生活中的微不足道承載著我們一生的美好。
第2篇：《追憶似水年華》讀後感
這篇《追憶似水年華》讀後感範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。
第一卷在斯萬家這邊，初略看完了，真的難讀啊！我最大的感想，普魯斯特以哲學的思維方式，用小說藝術的形式，創作了一部恢巨集的《美學》鉅著，不難讀，才見怪了呢。
這幾天主要翻閱了以前曾讀到過的西方美學原著，還有北大朱光潛教授的《西方美學史》，對研讀幫助很大。
德國著名喜劇家、文藝評論家的美學作品《拉孔奧》有下面的一段話，對理解普魯斯特這部小說的美學價值，很有幫助：
“第一個對畫和詩進行比較的人是一個具有精微感覺的人，他感覺到這兩種藝術對他所發生的效果是相同的。他認識到這兩種藝術都向我們把不在目前的東西表現為就像目前的，把外形表現為現實；他們都產生逼真的幻覺，而這兩種逼真的幻覺都是令人愉快的。
另外一個人要設法深入窺探這種快感的內在本質，發現到在畫和詩裡，這種快感都來自同一源泉。美這個概念本來是先從有型的物件得來的，確具有一些普遍的規律，而這些規律可以運用到許多不同的東西上去，也可以運用到行為和思想上去。
第三個人就這些規律的價值和運用進行思考，發現其中某些規律更多地統轄著畫，而另一些規律確更多地統轄著詩；在後一種情況之下，詩可以提供事例來說明畫，而在前一種情況之下，畫也可以提供事例來說明詩。
第一個人是藝術愛好者，第二個人是哲學家，第三個人則是藝術批評家。”
這段敘述，我在讀普魯斯特小說時，我想做第一個人——文學（藝術）的愛好者，我第一個願望就是讀明白它，滿足我欣賞的意願；第二個人是藝術創造者（也是哲學家）這裡當然是普魯斯特（我以後的讀後感會詳細探討他的創作理念，這裡不詳細分析）；於此同時，我又想當第三個人——文學評論愛好者（注意不是文學評論家）。我主要想從研讀過程中，參閱一些國外研究普魯斯特的書籍，更好地瞭解普魯斯特在創作過程中的想法，藝術表達的方式，以及哲學家柏格森，費洛伊德等對他的影響。我讀了第一卷後，感覺對我挺有幫助的，要不然，我肯定讀不下去，這我自己最清楚。
朱光潛教授的《西方美學史》、《文藝心理學》，很久以前就讀過，但最近為了看普魯斯特的小說，重讀感覺收穫比以前大。
第3篇：《追憶似水年華》讀後感
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冬日的陽光懶洋洋地照著，門前盤虯彎曲的梧桐樹愈顯得滄桑和生硬。總覺得今年的春節極其乏味。是少了些什麼呢?到底少了什麼呢?卻又說不清。記憶中的春節是該徹骨的寒氣和醉人的書香。
生一堆爐火，或是一家人圍在一起，嗑嗑瓜子，聊聊天，或是獨自躲在一旁，品著清淡的菊花茶，手捧《雪山飛狐》，隨胡斐上天入地，身懷絕世武功，豪情萬丈，俠骨柔情，而後才知“俠之大者，為國為民”的真諦。抬起頭，恍惚間卻見一身素衣的唐人乘風而至，推門而入，笑吟吟地問道：“晚來天欲雪，能飲一杯無?”抑或是該有飄天飛舞的雪龍，就像身處歐州貴婦人蔘加的派對上，濃郁的印度檀香菸霧繚繞，高貴典雅的大家閨秀輕歌曼舞，笑靨如花，悠閒地搖著絨毛扇，那絮絮團團的絨毛便撲面而來，帶著一股雅和空靈，成了雪龍。邀上幾位好友，踏雪尋梅。尋到了，自然會在暗香疏影下留連忘返，歡歌笑語，尋不到，亦無憾，一枝傲骨寒梅早已在我們心靈的角落裡開得絢爛奪目。是少了這些吧!哦，不。想起去年也有溫暖的爐火，卻因親人在外求學而天各一方，難以相聚，也想拜讀好書，卻不得不拿起數理化，算得頭腦發漲。也想呼朋喚友，卻被父母關在家裡，日日以作業為伴，應該是少了一種心情和意境。郭敬明說：“青春是一道明媚的憂傷。”或許成長是人人必須承受的一種喜悅和痛苦。而偏偏，春節似乎是為小孩子而生。我們無法感到公平，因為我們成長了，所有的人都要告訴你：“你都這麼大了，怎麼還到處亂跑呢?回家學習去吧!”我們也無法感到不公平。畢竟，我們曾經也是小孩子，無憂無慮，也曾度過歡樂的春節。
或許，我們只能平靜地接受，只能在回憶中回味。天邊是落日的歸處，母親的懷抱是嬰兒的歸處，那流逝的年華呢?大概是記憶的歸宿吧。記憶就是老屋斑駁的牆上那一抹紅漆，過年時聲聲的鞭炮聲，穿上新衣時那種喜悅和驕傲，還有回憶時絲絲縷縷的苦澀和無奈。
第4篇：《追憶似水年華》讀後感
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為什麼我會選擇這本書來讀呢？也許是因為那六個字，那深深嵌進我內心深處的逝去的年華，教我無法轉移視線。這本書我其實並沒有讀完，所以這篇文章可以暫且算為它的“讀中感”。普魯斯特睿智的思想在我頭腦中不斷反射和共振，讓我的心裡有種說不清道不明的惆悵。這一切的根源，在於兩個詞：“時間”和“回憶”。
《追憶逝水年華》是一部與傳統小說不同的長篇小說。全書以敘述者“我”為主體，追憶逝水年華將其所見所聞所思所感融合一體，既有對社會生活，人情世態的真實描寫，又是一份作者自我追求，自我認識的內心經歷的記錄。除敘事以外，還包含有大量的感想和議論。整部作品沒有中心人物，沒有完整的故事，沒有波瀾起伏，貫穿始終的情節線索。它大體以敘述者的生活經歷和內心活動為軸心，穿插描寫了大量的人物事件，猶如一棵枝丫交錯的大樹，可以說是在一部主要小說上派生著許多獨立成篇的其他小說，也可以說是一部交織著好幾個主題曲的巨大交響樂。
在小說中，敘述者“我”的生活經歷並不佔全書的主要篇幅。這種回憶表現的東西是＂自我＂，是人的內心世界，是人的精神生活。這種表現大量採用了＂自由聯想＂方式，一物誘發一物，一環引出一環，形成作品意識聯想自由流暢的態勢，這就是意識流小說的基本特徵。因此，這部小說成為意識流小說的先驅，並宣告了＂意識流小說＂文學流派的形成。
作者通過故事套故事，故事與故事交叉重疊的方法，描寫了眾多的人物事件，展示了一幅19世紀與20世紀之交法國上流社會的生活圖景。這裡有姿色迷人，談吐高雅而又無聊庸俗的蓋爾芒夫人，有道德墮落，行為仇惡的變性人琉斯男爵，有縱情聲色的浪蕩公子斯萬等等。此外，小說還描寫了一些於上流社會有關聯的作家，藝術家，他們大都生前落魄失意，而作品卻永世長存。小說還描寫了一些下層的勞動者。《追憶逝水年華》這部長篇鉅著通過上千個人物的活動，冷靜，真實，細緻地再現了法國上流社會的生活習俗，人情世態。
普魯斯特用他的筆將他心中無限的憂鬱用時間當線，用回憶作針織成了《追憶似水年華》。我翻閱著，深思著，聽到了歲月裡屬於我們的心跳聲。
第5篇：《追憶似水年華》讀後感
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《追憶似水年華》讀後感
原創： gang 讀普魯斯特的《追憶似水年華》緣於蔣勳在細說紅樓夢裡的極力推薦，說是可與紅樓夢媲美的西方最偉大的小說，紅樓夢一般來說半年時間便可讀完，沒想到讀普氏的這本皇皇巨著便花費了4年左右的時間我的選擇是在睡前閱讀，在普氏的絮絮叨叨下入眠。否則你根本跟不上作者的節奏，或是因幾百頁的幾乎重複的絮叨所困擾而不得不放棄閱讀 ，但隔不了多時，還是懷念起普氏不時顯露的精彩文筆，便重新拾起，確實是磨練人意志的閱讀，就如爬山，許多時候都是累人且乏味的，然而在不經意間，你就會遇見一個絕美的景緻，令你驚歎不已，然後你又會繼續前行，期待著下次的驚喜，雖然這可能是一個漫長的過程。
這幾日搜了網上對普氏的評論，都對普氏的這種嘮叨深惡痛絕 - 當然大家都不否定作品的偉大，有的說應精簡到三分之一，雖說也是有道理的，但仔細想來，個人覺得，若你覺得普氏是你喜歡的型別，還是閱讀原文為好，面對如此天才的人物，即使聽他嘮叨幾句，也是有益處的，且此天才人物對你無所保留，在他的敘述中，你可以管窺一個幾乎完整的心靈，那是一個令人目眩的純淨無比的小宇宙，面對它，即使用盡了你所有的智慧，也只能領略其中一二而已，就如攀登那巍峨的高山，即使你僥倖憑藉嚮導的指引下登臨頂峰，然而你對它的瞭解能有多少呢？另外，在慢慢習慣了普氏反覆的敘述中，突然發現普氏的這種敘述與巴赫的平均律鋼琴曲有異曲同工之妙，都是在細微的差別中體現變化，但比起巴赫，普氏的所敘述的細微差異比巴赫的音樂還要豐富許多，聽巴赫，也許你一個晚上就可以了，看普氏對一件事情的描述，也許就得以月來計算了。對他的反覆敘述，也有文說他象印象派的莫奈，個人倒是覺得普氏的敘述象一副濃墨重彩，華麗無比的宮廷式人物畫，絲綢衣物皺褶處的漸變的光線最能體現普氏的風格，神祕，華麗，虛榮，炫耀，空洞，極盡奢華之能事。普氏如幼兒般對這個世界充滿了好奇，他用嬰兒般純淨的眼睛在觀察世界，他憑藉細密的心靈記錄著流動的時間下世界的變化，他試圖把時間下發生的事情(含當時的情緒)進行分割重構，如搭積木般重新搭建他心中的理想世界，在這個世界中，時間消失了，剩下的是一件件重組後發生的事件或情緒，一切是熟悉的，可重複的，沒有意外的童話世界，以此來逃避現實或對抗死亡，這個世界是普氏夢想把時間、物質世界、心智五維空間用有限的文字做一維展開的巨集偉企圖，這是個不可能完成的任務，即使對一個事件的描述即使用幾百頁的描述也是不夠的，導致從整體來看，普氏的作品是不完整的，結構鬆散的，從這個角度看，它是莫奈式的，但從細節來看，莫奈是膚淺的，普氏是深刻的，它是經得起任何智者無盡的拷問，對於這，我不禁想起一次在木心博物館看到的畫，在投影上木心的作品在不停的放大中依然呈現出驚人的細節，這也許也是普氏在追求的目標吧。
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