古代愛情故事國中

愛情是甜蜜的愛情也是苦澀的，我們每個人的愛情都是不同的，可是我們表達愛情的方式卻是相同的也是通用的，不僅承載著滿滿的情和愛，還記錄著人們的年華。下面為大家精心整理了一些關於古代愛情故事國中，請您閱讀。

古代愛情故事國中1

關於杭州，關於西湖，歷來就有很多很美好的傳說。這其中美動人的當屬於“白蛇傳”，以致於長久以來，雷峰塔與斷橋，一直都是遊人們最為詩意的去處。但其實關於西湖的來歷，也有個廣為人知的傳說。

“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳說”之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰(今河南鶴壁市)黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。

許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大(亻加呸右)山，古為冀州之地，是太行山的餘脈之一。這裡峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》裡記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳說：“犢子牽黃牛，遊息黑山中，時老時少，時好時醜。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……”後來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變為白蛇。

“白蛇鬧許仙”裡的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山“雷峰塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

古代愛情故事國中2

《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。

歷，“願普天下有情人都成眷屬”這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

庭院黃昏春雨霽。

一縷深心，百種成牽繫。

青翼驀然來報喜。魚箋微諭相容意。

待月西廂人不寐。

簾影搖光，朱戶猶慵閉。

花動拂牆紅萼墜。分明疑是情人至。

這是一段令人豔羨的姻緣，縱使經過了千難萬阻，最後還是有情人終成眷屬，看來普救寺是一塊遇到絕美愛情的風水寶地!

古代愛情故事國中3

《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。以“鳳求凰”為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。即使是後人偽託之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。

一別之後，兩地相思，說的是三四月，卻誰知是五六年。

七絃琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中折斷。

十里長亭望眼欲穿。百般怨，千般念，萬般無奈把郎怨。

關於司馬相如與卓文君私奔的故事，大部分的文化人都知曉，但是也許大部分人卻不知道他們私奔到的不是風花雪月的浪漫之城，而是四川中部的這座小城，開了一個酒家，開始他們平凡的小日子，當然才子佳人總是不甘於這樣的小日子……

卓文君當壚賣酒，卓王孫大為惱怒，不忍愛女拋頭露面為人取笑，只好分一部分財產給她。司馬相如後來到京城向皇帝獻賦，為漢武帝賞識，給他官做。司馬相如在京城想娶茂陵女為妾，卓文君聽到此訊息，寫了這首白頭吟表示恩情斷絕之意。

皚如山上雪，皎若雲間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

今日斗酒會，明日溝水頭。

躞蹀御溝上，溝水東西流。

悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。

願得一心人，白頭不相離。

竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁!

男兒重意氣，何用錢刀為!

古代愛情故事國中4

一個人在屋簷下躲雨，這時一個禪師正好撐著傘走過。這個人就說:"禪師，請你普度一下眾生，帶我一程如何?"

禪師打量一下，說道，"我在雨裡，你在屋簷下，這裡有雨，而簷下無雨，所以你不需要我度。"那人有意為難一下禪師，便立刻從簷下走到雨裡，說，"現在我也在雨裡，你可以度我了吧?"

禪師不為所動，說到:"你我同在雨中，我沒有淋雨是因為我有傘，你被淋雨是因為你沒有傘。所以不是我度你，而是傘度我。你要被度，不必找我，請自找傘。"

近來常聽到的故事是，換一個人我的婚姻問題就解決了吧。。。可是真要在婚姻的圍城裡被度，不是求人，而是求己。

最親密的人也是你最公開的敵人，他們/她們就象一面鏡子，把你的最隱私之處照得一覽無餘。你說對方的話，其實也是在說你自己，只是不自知而已。你在下意識裡尋找這面鏡子，但有一天又不敢直面自己的醜陋。

你心裡想的是什麼，你看外面的世界就是什麼，想鬼見鬼，想神見神。你罵對方醜惡時，其實就是罵自己。

當你換一面鏡子(那些問婚姻問題的朋友，可以在這裡把鏡子換成你的配偶來看)來照照，發現看到的還是你自己。要麼和以前的鏡子樣式不同，但功用卻是一樣的。

就算你把鏡子打碎了，每一個鏡子的碎片照見的也還是你。不信你現在就找把鏡子扔在地上試試。

所以阿，不用來問你的婚姻如何或者該不該離婚，不是我度你，是你自己要找到度你的傘。

那把傘，在你心中，如鏡子一般明。

古代愛情故事國中5

隋開皇九年(公元589年，)，陳國為隋所滅，陳後主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進宮，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。

由於楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱鬱寡歡，默無一語。

原來，樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡後必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今後定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日後相認重逢。”說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也倖存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的訊息。”

一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終於趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞訊息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，託老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：

鏡與人俱去，鏡歸人不歸。

無復嫦娥影，空留明月輝。

樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏悽苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬巨集大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。