孟子的故事 優選26個

【導語】

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【目錄】

篇1：孟子的故事篇2：孟子的故事篇3：孟子的故事篇4：孟子的故事篇5：孟子的故事篇6：孟子的故事篇7：孟子的故事篇8：孟子的故事篇9：孟子的故事篇10：孟子的故事篇11：孟子的故事篇12：孟子的故事篇13：孟子的故事篇14：孟子的故事篇15：孟子的故事篇16：孟子的故事篇17：孟子的故事篇18：孟子的故事篇19：孟子的故事篇20：孟子的故事篇21：孟子的故事篇22：孟子的故事篇23：孟子的故事篇24：孟子的故事篇25：孟子的故事篇26：孟子的故事

【正文】

篇1：孟子的故事

五十步笑百步五十步笑百步

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。

戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到樑國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對”梁惠王立即說：“當然不對!”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不一樣，但本質相同的做法。

篇2：孟子的故事

仁者無敵

梁惠王說：“晉國是天下最強的國家，老丈你是明白的。到了我這一代，東面戰敗於齊國，長子陣亡;西面喪失了七百里疆土給秦國;南面受辱於楚國。我對此感到恥辱，願意替死者來洗刷所有的仇恨，怎樣才能辦到呢”

孟子答道：“擁有方圓百里的土地就能稱王天下。大王如能對民眾施行仁政、減省刑罰、薄斂賦稅、深耕土壤、清除雜草;青壯年在空閒時修習孝悌忠信的道理，在家裡用這些來事奉父兄，出外用這些來事奉尊長，就能使他們拿著木棒來打擊秦楚的堅甲利兵了。那些國家侵奪民眾的農時，使他們不能耕種農田來養活自我的父母，父母挨凍受餓，兄弟妻兒離散。那些國家虐害自我的民眾，大王去討伐他們，誰能和大王對抗所以說仁者是無敵的，期望大王不要猶豫。”

篇3：孟子的故事

後面還有多篇孟子的故事！

王顧左右而言他——《孟子·梁惠王》——孟子連續問了齊宣王三個很棘手的問題，他無言以答，僅有東張西望，看看左右把話題扯到別處去了。

篇4：孟子的故事

專心致志

戰國時期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不願輔佐齊王，推辭而去，別人認為是孟子嫌齊王不聰明而不願意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一個小故事：

弈秋是全國最會下棋的人，有兩個人慕名來請弈秋教他們下棋。其中一個人認真學棋、練棋;而另一個人呢，上課時雖然好像也在聽講，可是他腦子裡總想著天上會有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤肉的味道會有多麼鮮美。因為他總是胡思亂想心不在焉，教師的講解一點也沒聽進去。

這樣一齊學了很長時間，雖然他們兩人拜同一個教師，每一天一齊學習，可學的效果卻大不一樣，一個成了棋壇高手，一個卻沒學到什麼本事。

孟子之後問：“你們認為這是他的聰明才智不如前一個人嗎——不是這樣的，只是因為他不夠專心致志罷了。齊王也是這樣啊，他不能認真地、專心地聽從我的意見，我的思想對他不起作用，所以我才不願輔佐他，辭別他離開齊國的呀。”

成語“專心致志”由此而來，形容做事情的時候一心一意，聚精會神。

篇5：孟子的故事

孟母斷織

孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，(見他回來，)便問道：“學習怎樣樣了”孟子(漫不經心地)回答說：“跟過去一樣。”孟母(見他無所謂的樣貌，十分惱火，)就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什麼要發這樣大的火”孟母說：“你荒廢學業，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就能夠避開禍害。如果此刻荒廢了學業，就不免於做下賤的勞役，並且難於避免禍患。”孟子聽後嚇了一跳，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做教師，最終成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

篇6：孟子的故事

篇7：孟子的故事

一暴十寒

戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣一段記載：

孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下晒了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢!我跟王在一齊的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎樣辦呢"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一齊學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今日做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故之後的人便將孟子所說quot;一日暴之，十日寒之"精簡成"一暴十寒"一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。例如一位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便

說：他這種一曝十寒的作法，那裡能學到什麼東西呢[由本站網友投稿]

篇8：孟子的故事

幼年受教

孟子的母親姓仇，父親名叫孟激，在孟子年幼時就去世了。孟子在母親含辛茹苦地培養下長大成人。之後成為“亞聖”，成為儒家思想體系中地位僅次於孔子的人，能夠說他的功成名就多得力於他的母親。

在日常生活中，孟母不僅僅注意兒子起居冷暖，更是不厭其煩地以“言教”和“身教”來完善兒子的人格。當孟母發現兒子受到了不良環境的影響，為了給兒子尋找一個好的生活、學習環境，孟母開始了漫長的遷居，最終才把家搬到了鄒城的學宮附近。房子雖然破舊，可是附近常常有讀書人來往，他們高雅的氣韻，從容的風範，優雅的舉止使附近居民受到潛移默化的影響。尤其是初解人事的孩子們，常群集在大樹底下，演練學宮中揖讓進退的禮儀，有模有樣，一片莊嚴肅穆，使得遠遠察看的孟母內心大為高興，於是孟母帶著兒子安心地定居下來，在歷史上留下“孟母三遷”的美談。

這就是“近朱者赤，近墨者黑”，“染於蒼則蒼，染於黃則黃”的道理，可見環境對孩子的成長太重要了。

在孟子的成長曆程中，還有一段母親“斷織督學”的小故事。有一天，孟子逃學到外面玩兒了半天。當兒子回到家時，孟母不聲不響地拿起一把剪刀，將織成的一段錦絹剪成兩段，就在孟子驚愕不解時，孟母說道：“你的廢學，就像我剪斷織絹！”孟母用“斷織”來警喻“輟學”，指出做事半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織督學”的一幕在孟子幼小的心靈中，留下了既驚且懼的鮮明印象。他明白了做事必須要有恆心，一旦認準目標就應不為外界所幹擾。從此，孟子養成了孜孜不倦地學習的習慣。

一言心語

孟子的母親是位偉大的女性，她含辛茹苦、克勤克儉、堅守志節地撫育兒子，既成就了孟子，也為後世的母親留下一套完整的教子方案，更給今日的母親們帶來諸多啟示。

篇9：孟子的故事

始作俑者

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。”

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：“用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不一樣嗎”

梁惠王回答說：“沒有什麼不一樣的。”

孟子又問：“用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不一樣”

梁惠王說：“也沒有什麼不一樣。”

孟子之後說：“此刻大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄裡有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎樣能當好老百姓的父母官呢孔子以往說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎樣能夠讓老百姓活活地餓死呢”

根據孔子“始作俑者，其無後乎”這句話，後人將“始作俑者”引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

篇10：孟子的故事

孟子少時誦

孟子年少時候，有一次，他在吟誦詩文，他的母親在一旁紡織。孟子（受其影響）突然停了下來。過了一會兒，又開始吟誦。他的母親明白他忘記了，叫住了他就問：“為什麼要中間停頓了？”孟子回答說：“忘記了，一會兒又記起來。”孟子的母親拿起刀子就割斷她的織物，說：“這個織物割斷了，能夠再接上去嗎？”從此之後，孟子讀書就專心了。

篇11：孟子的故事

殺豚不欺子

當孟家還在廟戶營村集市旁居住時，孟子看到鄰居殺豬，不解地問母親：“鄰家殺豬幹什麼？”孟母當時正忙，便隨口應到：“煮肉給你吃！”孟子十分高興，等待食肉。孟母深知做人要誠實，所謂“言必信，行必果”，並且她深深明白身教重於言傳。為了不失信於兒子，儘管家中十分困難，孟母還是拿錢到東邊鄰居家買了一塊豬肉，讓兒子吃了個痛快。

篇12：孟子的故事

緣木求魚

孟子說：“那麼，大王的最大心願能夠明白了，就是想擴張疆土，使秦國楚國來朝拜，君臨中原、安撫四周的民族。(可是，)憑您的做法去追求實現您的心願，真好比是爬上樹去捉魚一樣。”宣王說：“像這麼嚴重嗎”孟子說：“只怕比這還嚴重呢!上樹捉魚，雖然捉不到魚，不會有後患。按您的做法去實現您的心願，費盡心力去做了，到頭來必定有災禍。”

篇13：孟子的故事

明察秋毫

孟子說：“假如有個人向大王稟告說：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛;我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見一車子的柴禾。’大王會相信這話嗎”宣王說：“不會。”

篇14：孟子的故事

天吏無敵

尊崇賢達任用能人，讓傑出的人來治理國家，那麼天下的士人都會高興，願意在這樣的朝廷裡任職;市場上的貨不收稅，滯銷的貨物依法予以徵購，那天下的商人都會高興，願意在這樣的市場做買賣;關卡只進行稽查而不徵收稅金銀，那天下的行旅都會高興，願意在這樣的道路上行走;耕種者只須助耕公田而不必交納租稅，那天下的農夫都會高興，願意在這樣的田地上耕種;居民不必交納苛捐和服徭役，那天下的民眾都會高興，願意遷到這樣的地方來居住。如果誰真的能實行這五項，那麼鄰國的民眾就像父母那尊重他，要人們帶領子女去攻擊他們的父母，這樣事情自有民人以來還沒有成功過。要是這樣就能無敵於天下，無敵於天下的人就是天吏，如此而不能稱王天下的還從未有過。”

篇15：孟子的故事

再作馮婦——《孟子·盡心下》——有個叫“馮婦”的男子，空拳打死老虎，國王給了他一個“士人”的官去做。一次外出看到老虎傷人，他跳下“官轎”，朝老虎撲去….百姓稱好，而其他的“士人”卻笑他身為官員，不成體統。

篇16：孟子的故事

拔苗助長

有個宋國人擔心禾苗不長而去拔高它，弄得很疲倦地回到家裡，告訴家人說：'今日累壞了，我幫忙禾苗生長了。'他的兒子跑去一看，禾苗都枯萎了。普天之下不幫忙禾苗生長的人是很少的，認為幫忙沒有益處而放棄不幹的人，就是那不鋤草的;用外力幫忙它生長的，就是那拔高禾苗的人。這樣作不僅僅沒有益處，反而會傷害它。”

篇17：孟子的故事

浩然之氣

公孫丑問：“請問什麼叫做浩然之氣呢”

孟子說：“這比較難說。它作為氣，最廣大、最剛強，用正義來培養它而不加損害，就會充盈於天地之間。它作為氣，與義和道相匹配，沒有它們，它就沒有力量了。它是義在內心積累起來所產生的，不是義由外入內而取得的，如果行為使內心感到愧疚，它就沒有力量了。”

篇18：孟子的故事

何謂大勇

北宮黝培養勇氣，肌膚被刺而不退縮，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人傷害也覺得猶如在大庭廣眾上遭到鞭打一樣;他既不受挫於卑賤的匹夫，也不受挫於大國的君主，把刺殺大國的君主看作如同刺殺卑賤匹夫一般;他不畏懼諸侯，受到辱罵必定回罵。孟施捨培養勇氣，據他自我所說：'把無法戰勝的物件看作能戰勝一樣。如果先估量敵方然後才前進思慮勝敗然後交鋒，必定會畏懼敵軍的眾多。我怎能夠必須戰勝呢可是是無所畏懼罷了。'孟施捨像曾子，北宮黝像子夏。這兩個人的勇氣，不知哪個更好些，但孟施捨的做法較為簡要。從前曾子對孟襄說：'你崇尚勇嗎我以往聽夫子說過大勇：反躬自問，正義不在我，即使是卑賤的匹夫我也不去凌辱;反躬自問正義在我，即使是千軍萬馬我也不退縮。'”

篇19：孟子的故事

孟子受教

孟子的妻子獨自一人在屋裡，蹲在地上。孟子進屋看見妻子這個樣貌，就向母親說：“這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。”孟母說：“什麼原因？”孟子說：“她蹲在地上。”孟母問：“你怎樣明白的？”孟子說：“我親眼看見的。”孟母說：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣說嗎，將要進門的時候，必須先問屋裡誰在裡面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裡面的人明白；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不明白，因而讓你看到了她蹲在地上的樣貌。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自我錯了，再也不敢講休妻的事了。

篇20：孟子的故事

孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，期望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一齊學著大人跪拜、哭嚎的樣貌，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在那裡了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣貌。孟子的媽媽說：“這個地方也不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽又帶著孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽明白了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆七年級這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應當住的地方呀！”於是在此居住了。

之後，大家就用“孟母三遷”來表示人應當要接近好的人才能學習到好的習慣！也說明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，證明環境能改變一個人的愛好和習慣。

孟母三遷以後，雖然為兒子的成長創造了良好的環境，但孟母並沒有所以放鬆對兒子的嚴加管教。她認為，如果主觀上不勤奮努力，還是難成大器的。所以她抓緊對兒子的教育，督促他勤奮學習。

篇21：孟子的故事

煮魚——《孟子·萬章上》——有人送給子產一條活魚，子產就叫他的手下人把魚到池子裡去。結果這個下人把魚拿出去煮吃了，還回來對子產說：“魚我已經放了，剛放下去時，呆著不動；一會兒，它才顯得得意的樣貌，一甩尾巴鑽進水裡去了。”子產高興極了。那個手下人之後對人說：“誰說子產聰明？我早把魚吃了，他什麼也不明白呢！”

篇22：孟子的故事

苑囿嫌大——《孟子·梁惠王下》——齊宣王沉溺於聲色犬馬，成天飛鷹走狗，到處圍獵，群眾意見很大，可是他以為自我的狩獵場地還沒有周文王的大，對於群眾的抱怨很不理解。孟子告訴他：周文王的狩獵場是向群眾開放的；而誰進你的狩獵場地是要殺頭的。雖然場地比周文王的小，群眾還嫌你的苑囿大呢！

篇23：孟子的故事

下棋——《孟子·告子上》——秋先生是圍棋高手，他有兩個徒弟同時與跟他學下棋。兩個人中，有一個專心致志；另外一個雖然也在聽講，但心不在焉想得是天上的大雁自我準備怎樣去射擊它們。兩人同時學習，智力也差不多，可是效果卻大不相同。

篇24：孟子的故事

驕其妻妾——《孟子·離婁下》——說齊國有個丈夫死要面子，說天天與有錢人在一齊，並經常吃得醉醺醺很晚才回家來，之後他的妻妾發現他原先天天是在外面當乞丐，還是給他面子，他仍然能夠大搖大擺地從外面回來，還在兩個女人面前擺威風。

篇25：孟子的故事

拔苗助長——《孟子·公孫丑上》——宋國有位老農，嫌秧苗長得太慢，有一天，他就下田去把秧苗一棵一棵地拔高，回到家來，他說，“今日可把我累壞了，我叫禾苗長高了好幾寸。”他的兒子趕快跑到田邊一看，禾苗全部枯槁了。

篇26：孟子的故事

以羊換牛——《孟子·梁惠王上》——齊宣王看到用殺一頭牛去祭祀，不忍心，以羊來換子。其實失去了祭祀的意義了。

【小編簡評】

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【網友評價】

很有見地的作者。