魯迅簡介（多篇）

有關魯迅的文章：崇敬魯迅 篇一

牛年秋，喜得廖家岷先生贈送的書法作品：“俯首甘為孺子牛”。是年冬，又獲四川人民出版社編審汪彌同志贈書？兄弟文豪？（葉羽晴川著）。

欣賞書法，拜讀大作，我對魯迅先生的懷念和崇敬之情油然倍增，至今未減。讀中學時，從課文中認識魯迅先生。他老先生的？一件小事？、？祝福？、？孔乙己？、？藥？、？從百草園到三味書屋？、？藤野先生？等名篇，令我無比興奮，廢寢忘食，反覆誦讀。老實講，““””時期，中學語文課本中，毛主席語錄和其他政治性的文章居多，知識性和可讀性強的文章除了毛澤東的之外，就數魯迅的最多，當然，偶爾也可讀到郭沫若先生和其他打上時代烙印的好文章。

不過，讀來讀去，我還是比較喜歡魯迅先生的“大作”。他的文章從篇幅上看似乎算不上“大作”，但短小精練，博大精深，知識性、哲理性、藝術性、可讀性都很強，很有吸引力、感染力、號召力，稱得上真正的“大作”。讀師範，我在圖書室借閱的書也主要是魯迅著作。那所新建的師範學校圖書室沒多少書可借，唯有領袖著作和魯迅著作是全的。於是，？狂人日記？、？論“費厄潑賴”應該緩行？、？為了忘卻的紀念？、？搗鬼心傳？等名篇及其他雜文和小說便成了我的主要精神食糧，幫助我度過了那兩年艱苦的時光。在魯迅精神鼓舞下，我拼命攻書求知，挺起脊樑做人，老老實實當“牛”，踏踏實實工作，盡心竭力為人民群眾服務。當了五年國中教員，在教育行政部門幹了五年，又在人民政協機關呆了二十年。這當中，多少曲折，多少艱難，都是在魯迅精神鼓舞下走過來的。歡樂時，我沒忘魯迅；困難時我想起魯迅；迷茫時，我在魯迅著作中去尋求答案。如果說我的學習、工作和生活還比較順利的話，那麼除了感謝黨組織的培養教育和同志們的幫助之外，我還應感謝魯迅先生，當然是指他的著作和人格力量。那年去紹興考察，首先我們就跑去參觀魯迅紀念館、和魯迅故居，還去咸亨酒店找了一回“孔乙己”。在魯迅紀念館、我買到了朱正編的？魯迅傳略？，對魯迅的生平和光輝事蹟，戰鬥精神有了更為深切的瞭解，近讀？兄弟文豪？一書，又獲新的內容，得到新的啟示。毛澤東同志說：“魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地人民最可寶貴的性格。”又說：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛’，應該成為我們的座右銘。”過去，我對毛主席的這些評價只是膚淺的理解。讀了？兄弟文豪？之後，便有了更為深刻的認識。

魯迅的確“是山、是海、是石、是鋼，如火般熱烈，如海般寬容，如山般崇高，似鋼般堅強。”（見？兄弟文豪？前言）郭沫若曾說，“五四”期間最偉大的成就就是誕生了周氏兄弟。然而，周作人雖然曾在“五四”時期搖旗吶喊，在大哥的鼓勵下亦步入文學生涯，且取得不小成就，但“九。一八”事變之後，周作人卻淪為漢奸，而魯迅卻繼續為民族覺醒和解放忘我戰鬥。魯迅逝世時，舉國悲慟；周作人作古時，只有家人有與他告別。兩種截然不同的結果，反映了民眾心理，民族靈魂。士可殺而不可侮，志可長而不可丟；人格、國格千萬不能喪失，民族氣節重於泰山，高於一切！

讀報得知，有個別人竟然作文詆譭魯迅，往魯迅先生身上潑汙水，真令人憤慨！當然人無完人，金無足赤，實事求是地研究魯迅，分析他的成就與不足，這是應該的。但如果採取歷史虛無主義的態度，從根本上否定魯迅，這完全是錯誤的。我想全國同胞是不會贊同的。因為魯迅代表著民族之魂。故而，我們應該永遠崇敬魯迅先生！為此，誠作一聯：國格、人格、文格，還看魯迅風格；骨氣、膽氣、豪氣，弘揚民族正氣

日本人為何推崇魯迅 篇二

在很多人眼中，魯迅與日本人的關係，似乎一直難以說清的是“改造國民性”與“民族立場”之間的區隔。在中學課文《一面》中提到的內山書店老闆——魯迅的日本好友，在他的回憶錄《我的朋友魯迅》中，則披露了很多以前不為人們所熟知的細節——當年內山老闆被人稱為日本間諜，月薪高達50萬元，魯迅先生對他說不必在乎這些謠言。正如謠言同樣曾攻擊魯迅先生領過日元或盧布一樣，魯迅先生也不屑一顧。而在先生去世後，許廣平被日偽漢奸76號抓去，內山老闆多次與日軍交涉，即便是送去的毛毯，許廣平也未曾收到，及至放回家，歸還的物品中仍然少了一本日記。我想此時，謠言的散佈者已經不知所蹤，而溫暖我們的則是兩個朋友之間的相互幫助、相互鼓勵的溫情。

這本珍貴的歷史資料，記錄了魯迅“謎一樣的最後十年”中許多真實的思想碎片，內山老闆與魯迅交往的前後經歷，以及日本作家喜愛魯迅的原因。在《先生說過的話》一文中，我們還能感受到先生無畏的犧牲精神、尊重真理和科學的實事求是精神，以及他對青年和自由一以貫之的熱愛和鼓勵。先生去世後，6000多名青年自發前來送葬，在中國前無古人、後無來者，即便在全世界，也屬罕見。我想，今天再來看《先生說過的話》，回顧先生當年所提出的問題，仍然具有震動靈魂的力量。

文中，魯迅先生問內山老闆，“孔聖人還在世的話，他是親日派還是反日派？”對此，魯迅先生沒有直接回答，但我想借用他在《拿來主義》中所說的觀點，任何民族的思想文化，中國也好，日本也罷，包括對中國同樣影響深遠的美國和蘇聯，都有其思想和文化的長處，全盤肯定或全盤否定，都不是科學的做法。後世知識分子往往熱衷於“胡適還是魯迅”的論證，但往往忽略了五四新文化運動期間他們並肩作戰的基石。比如，魯迅對內山老闆直言，中國最需要學習的日本人的長處——認真；對此，胡適先生在《差不多先生傳》中同樣表達了對中國人馬馬虎虎的深惡痛絕。而這一點，正體現了魯迅先生所特具的醫生的冷靜和理性。

作為一名醫生，魯迅對人類的痼疾下刀既快又狠，但對於人類的生命和尊嚴，則充滿了愛護和尊重。醫生是“良藥苦口”、“治病救人”，而騙子則甜言蜜語後謀財害命。所以，魯迅最痛恨暴力與屠殺，最無情地揭露各種“富人祕史”、“登龍妙術”，最不能容忍的是青年學生的非正常死亡。這也是他之所以屢次著文批判蔣xx政府的主要原因。所以，可以想見，任何試圖屠殺人民的政府，都是魯迅先生的死敵。而對於新生事物，他都充滿愛護和鼓勵。他最喜歡的是新的文藝方式，比如，歐洲的木刻版畫，魯迅就曾多次舉辦其展覽，無論是德國的豪放，還是俄國的纖細，無論是革命的激情，還是頹廢與寂寞，他都欣賞把玩不已。

魯迅的經典文章段落 篇三

1、巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。《致賴少麟》一九三五年

2、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。《隨感錄四十一》一九一八年

3、多有『不恥最後』的人的民族，無論甚麼事，怕總不會一下子就『土崩瓦解』的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。《這個與那個》一九二六年

4、看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。

多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。

多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！

《不滿》一九一九年

5、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……《中國語文的新生》一九三四年

6、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。《未有天才之前》一九二六年

7、中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。《一個青年的夢譯者序二》一九一九年

8、在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。《經驗》一九三三年

9、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。《兩地書之廿九》一九二五年

10、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。《答有恆先生》一九二七年

魯迅的經典文章段落 篇四

1、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就是『希望將來』，而對於『現在』這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂『希望將來』的就是。」《兩地書》一九二五年。

2、人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。<娜拉走後怎樣》一九二三年

3、我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發展。苟有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，祕製膏丹，全都踏倒他。」《忽然想到》一九二五年

4、中國各處是壁，然而無形，像『鬼打牆』一般，使你隨時能『碰』，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。」《碰壁之後》一九二五年

5、中國人的官癮實在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』。總而言之：那魂靈就有做官──行官勢，擺官腔，打官話。」《學界的三魂》一九二六年

6、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《諺語》一九三三年

7、其實，中國人並非沒有『自知之明』的，缺點只在有些人安於『自欺』，由此並想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他為肥胖。《立此存照》一九三六年

8、勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們！孩子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼，並且想：他們一生都過在憤怒中。」《雜感》一九二五年

9、酷的教育，使人們見酷而不再覺其酷，例如無端殺死幾個民眾，先前是大家就會嚷來的，現在只是如見了日常茶飯事。人民真被治得好象厚皮的，沒有感覺的癩象一樣了，但正因為成了癩皮，所以又會踏殘酷前進，這也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也還是毫無辦法的。」《偶成》一九三三年

10、從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。」《文藝與政治的歧途》一九二七年

11、可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國人自己是不肯動彈的。」《娜拉走後怎樣》一九二六年

12、群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（húsù即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。」《娜拉走後怎樣》一九二六年

13、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備？《這個與那個》一九二六年

14、誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。」《補白》一九二五年

15、我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其餘的便鬆懈了，有幾個還至於失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落後，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最後”的緣故罷。

所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰具比我們精利的歐美人，戰具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境。“土崩瓦解”這四個字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最後”的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。

注：本文選自《華蓋集·這個與那個》

魯迅的故事 篇五

有一天，魯迅穿著一件破舊的衣服上理髮院去理髮。理髮師見他穿著很隨便，而且看起來很骯髒，覺得他好像是個乞丐，就隨隨便便地給他剪了頭髮。理了發後，魯迅從口袋裡胡亂抓了一把錢交給理髮師，便頭也不回地走了。理髮師仔細一數，發現他多給了好多錢，簡直樂開了懷。

一個多月後，魯迅又來理髮了。理髮師認出他就是上回多給了錢的顧客，因此對他十分客氣，很小心地給他理髮，還一直問他的意見，直到魯迅感到滿意為止。誰知道付錢時，魯迅卻很認真地把錢數了又數，一個銅板也不多給。理髮師覺得很奇怪，便問他為什麼。魯迅笑著說：“先生，上回你胡亂地給我剪頭髮，我就胡亂地付錢給你。這次你很認真地給我剪，所以我就很認真地付錢給你！”

理髮師聽了覺得很慚愧，連忙向魯迅道歉。

張學良痴迷魯迅作品 篇六

在張學良被囚禁的幾十年中，以在貴州幾年最為不幸。1938年進住修文陽明洞後，因缺乏思想準備，張學良在精神上一度極為痛苦。1941年7月，因所患闌尾炎被誤診，差點要了性命。病好後他於1941年10月1日在日記中寫道：“今天我整整病了三個月，本是一開刀十天可好的病，誤於庸醫誤診斷，延誤時間，誤吃錯藥，不但空費光陰和金錢，幾乎送了小命”。以後又先後遷往靈山麒麟洞、開陽劉育（劉衙）、息烽快活嶺、桐梓華湖，直到1946年10月經重慶遷往臺灣。在這段艱難的日子裡，魯迅的著作在精神上給了張學良很大的刺激和鼓舞，以至他要全面研究魯迅的思想。

張曉夫在《張學良與魯迅》一文中，披露了張學良在這一時期制訂的《魯迅先生研究綱領》。這是一份非常重要的資料，無論對我們理解張學良還是魯迅，都有很大的幫助。但由於作者接觸張學良的資料有限，因此該文存在一些錯誤和不足。現根據美國哥倫比亞大學所藏張學良檔案，對該文略作改正和補充，以便人們對張學良與魯迅的關係有一個比較全面的認識。

張學良何時對魯迅的著作發生興趣，至今尚無人涉及。在張學良留下的兩盒文摘卡面中，有兩張卡片值得注意：一張正面為“魯迅論讀書”，下面注有“《讀書月報》一卷九期419頁，何鵬”；背面摘抄了三句話：“讀書有兩種：職業讀書，嗜好讀書。”“讀什末書：泛覽和自己意見相反的書。”“讀外國書，外國書與人生接觸。”另一張正面為“從魯迅學習些什麼”，下面注有“《讀書月報》一卷五期420頁，羅蓀著的《談魯迅精神》”。背面摘抄五句話：“學習魯迅的戰鬥的精神。”“寧願戰死，莫做奴隸。”“因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。” “而魯迅從不意識的做一個青年的領導者。”“先生遺留給我們的是寶貴的戰鬥精神，是持久不斷、堅韌不懈的戰鬥的‘魯迅精神’”。

另外，從張學良抄錄的卡片內容看，第一張卡片基本摘抄自何鵬的《魯迅論讀書》一文，第二張卡片上只有四句話摘自羅蓀的《談魯迅精神》，其中“因為從舊壘中來，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命”這句話在《談魯迅精神》一文中並未出現。也就是說，在讀到《魯迅論讀書》和《談魯迅精神》二文前，張學良可能已經接觸過魯迅的著作，至少看過《墳》，因為這句話出自魯迅的《寫在〈墳〉的後面》一文。換句話說，從種種跡象來看，張學良接觸魯迅著作的時間，可能要更早一些。

就目前所知，張學良至晚在1941年已經在系統研讀魯迅的著作。使他對魯迅產生濃厚興趣的，並不是景宋的《魯迅的創造方法及其他》，而是何凝編的《魯迅雜感選集》。1941年10月27日，張學良在日記中寫道：

讀何凝編的《魯迅什（雜）感遠（選）集》，感覺有些生氣，同時感覺著魯迅死得太可惜了！可是他的文字，活氣生生的，活躍於紙上，字字句句，侵入你的骨髓，振盪你的神精；我從來不懼怕什麼的，可是在魯迅文字之前，我有點發抖了，一方面是慚愧，一方面是熱血沸升，好像魯迅枯臉，顯於我的面前，那末，可以說——確是得說他是永生。

《魯迅雜感選集》對張學良的影響可能不止這些。1941年10月9日，張學良就在日記中寫道：“文學這東西，有時使你煩燥，煩慍，但也會使你快活，快樂；會使你糊塗，也會使你清醒。”張學良所談的對文學的感受，包括煩燥與快樂，糊塗與清醒，或許是讀了魯迅的雜文後產生的。1942年2月3日，張學良在日記中又寫道：“中國人做一事，喜歡人家說他對，如果人家批評他的錯，他就不大高興了，到底他所做的事是對或是不對，連他自己也模模糊糊地。不求真實，欺人欺己，中國人的大毛病。”1942年3月2日，張學良在讀書筆記中以《咱們的一點小毛病》題，記下了與2月3日日記中內容大致相同的話。張學良在這一時期對中國國民性的反思，也應該受到了魯迅的啟發。

這段時間，張學良有點迷上了魯迅。1942年5月23日，他在讀書筆記中寫下了《魯迅的偉大》這段話：

人家說魯迅的文章刻薄，我覺得他的文章真實透徹。他的話是敢說，是不留情的，所以人覺得他是刻薄。要知道中國習俗的糟糕就在此等處，總認為虛偽點是忠厚，說老實話的就是刻薄。譬仿說，有人叫你批評批評他，或者批評批評旁人，你總得留點餘地，否則你赤條條的把他們的短處全盤說出，那你這個人就得算不忠厚了，並且你會招人家怨恨，或者招了禍來；所以在現在中國一般人，認為虛偽點是忠厚，也是自保的上策；也就是中國今天政治上和社會上一般的`糟糕原因根本的來源。魯迅他不怕一切，大聲急（疾）呼，敢說敢寫，是為了什末？……他是為了想救中國大眾人們“出水火，登衽席”。這正是魯迅先生的偉大地方，也就是值得我們學習的處所。

1942年7月當劉乙光從貴陽買到《魯迅全集》後，張學良喜出望外，決定研究魯迅的思想。8月27日，他在讀書筆記中寫道：“我曉得我弄這本東西，是不夠資格底，我的文學，我的歷史，那真是不佩（配）的。”這裡所說的“那本東西”，可能就是張學良寫於《魯迅全集》扉頁上的《魯迅先生研究綱領》。既然無論從文學修養看，還是歷史基礎來看，張學良都認為自己不配來研究魯迅，那他為什麼還要這麼做呢？張學良寫道：“因為我對於魯迅先生的文章，我喜歡她，而又煩惡她。我弄這本東西，由於煩惡的成份比喜歡的成份多。”張學良倒是很坦率，他研究魯迅，不是因為喜歡魯迅的文章，而是因為嫌惡他，至少是嫌惡的成份比喜歡的成份多。他接著寫道：“從先我喜歡弄‘雅片’煙玩，到後來弄上了癮，我深知到了牠的毒害是什末，也瞭解了牠怎樣的毒害了大眾，為了戒除牠，我可吃了一嚇（下）苦痛。我有‘腳氣’病，大夫給我注射‘維他命’，我煩惡這注射，因為牠刺我痛，可是牠能治療我的病，不是滋養品。‘維他命’是人身上的必需品，我缺乏牠，我就成了一個病人。窮苦的人們因為吃的不好，缺乏‘維他命’，我是因為吃的太好了——吃純白米，竟（淨）吃肉少吃素菜，廚子把東西煮的太熟，因為調和滋味的原故。”在他看來，魯迅的文字雖然刺痛了他，但魯迅的思想就“維他命”，是生命的必需品，須臾不能離開，所以他繼續寫道：“魯迅先生的文章是刺了我的傷痕，刺了我的隱疾——我是煩惡他這些文章。可是我接受了她以後，感覺上有些不同了，好相（像）我吸收了‘維他命’一樣。她不是‘雅片’，可以麻醉你一時，他是‘維他命’，人生永遠的必需品。她不是高貴的補品‘芙蓉膏’，她是平平常常的東西。不過由他提煉發現了，好相（像）大夫們由米糠裡提煉‘維他命’一樣。”最後他指出：“我以十分的誠意，把我的這時候的感覺，清清白白的寫出來，供獻給和我同病或不同病的參考，也許有些好處……。”張學良在這裡對魯迅思想的比喻極為形象——是“維他命”而非“芙蓉膏”。在不斷有人對魯迅非難的今天，仔細品味張學良的這段話，不免使人感慨系之。

魯迅的故事 篇七

魯迅，原名周樹人，是近代一位出色的文學家。

魯迅的成功，有一個重要的祕訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。

魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：時間，就像海綿裡的水，只要你擠，總是有的。魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。

在魯迅的眼中，時間就如同生命。美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。因此，魯迅最討厭那些成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閒扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：“唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？