伶官傳序翻譯（精品多篇）

伶官傳序 篇一

宋代：歐陽修

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“樑，吾仇也；燕王，吾所立，契丹，與吾約為兄弟，而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？

《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作《伶官傳》。

語文 －伶官傳序 篇二

語文 －伶官傳序

伶官傳序

一、匯入新課

二、解題

⒈介紹作者和。寫作背景

⒉介紹“序”

三、整體感知

⒈朗讀課文，掃除字詞障礙

⒉質疑解難

⒊思考：①概括莊宗一生的主要經歷。

②本文的中心論點是什麼？

四、具體分析

㈠中心論點

⒈莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看註釋，概括莊宗一生的主要經歷。

明確： ①908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。

②912年，滅燕，“系燕父子以組。”

③923年，滅樑，“函

樑君臣之首”，建立後唐。

④926年，後唐亡，“身死國滅，為天下笑。”

⒉莊宗滅敵立國，用了時間；由盛而衰，只有短短的3年。這一盛一衰的。關鍵是什麼？用課文的原話回答。

明確：中心論點�D�D“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”

探討：

①為什麼用反問句提出中心論點？

明確：強調 “人事”（政治上的得失）的作用。

②運用哪些論證方法來證明中心論點的？

明確：例證法�D�D後唐莊宗

“得天下”之“盛”→天下豪傑莫能爭

對比論證�

“失天下”之“衰”→身死國滅天下笑

㈡具體論證

⑴匯入

莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認為莊宗的“盛”是由於什麼原因，而“衰”又是什麼原因？用課文中的話來回答。

明確：      “盛”――“憂勞可以興國”

“衰”――“逸豫可以亡身”

⑵析“得天下”

a、  課文是如何表現他“得天下”之“盛”的？描述他當年金戈鐵馬、氣吞萬里如虎的雄武。

明確：                      “負而前驅，及凱旋而納之”

“憂勞可以興國”�“系燕父子以組”

“函

樑君臣之首”

b、為什麼每次出師征戰都要“負而前驅”?

《伶官傳序》原文及翻譯 篇三

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失 之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“樑，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。” 憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，舉天下豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉？

譯文

唉！國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由於人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“樑國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事，是我的遺留的仇恨；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裡。此後出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，揹著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著樑君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多麼雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裡去。以至於對天發誓，割下頭髮，大家的淚水沾溼了衣襟，又是多麼衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當莊宗強盛的時候，普天下的。豪傑，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾，哪裡僅僅是伶人啊

歐陽修

歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。

高中課文伶官傳序原文翻譯 篇四

伶官傳序原文

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“樑，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟；而皆背晉以歸樑。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之於廟。其後用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅，及凱旋而納之。

方其系燕父子以組，函樑君臣之首，入於太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自於人歟？

《書》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！作〈伶官傳〉。

伶官傳序註釋

伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現代的娛樂人員。伶官：宮庭裡供統治者娛樂表演的人物。可見封建朝代不思於民生，不思於進取，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害！

原：推求本原來，探究。

其：語氣副詞，表示期望、命令的語氣。

廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

從事：這裡指負責具體事物的官員。

一少牢：用在豬、羊個一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

組：絲帶，這裡指繩索。

抑：還是。

逸豫：逍遙遊樂，不能居安思危。

所溺：沉溺迷戀的人或事物。

乃:你，你的。

函：包容。

忽微：極細小的東西。

伶官傳序譯文

唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，並告訴他說：“樑國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是後來都背叛我去投靠了樑。這三件事是我的遺恨。交給你三枝箭，你不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。以後莊宗出兵打仗，便派手下的隨人官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟裡恭敬地取出箭來，裝在漂亮的'絲織口袋裡，使人揹著在軍前開路，等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。

當他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著樑國君臣的頭，走進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報仇的志向已經完成，他那神情氣概，是多麼威風！等到仇敵已經消滅，天下已經安定，一人在夜裡發難，作亂的人四面響應，他慌慌張張出兵東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知到哪裡去好；到了割下頭髮來對天發誓，抱頭痛哭，眼淚沾溼衣襟的可憐地步，怎麼那樣的衰敗差勁呢！難道說是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是認真推究他成功失敗的原因，都是由於人事呢？

《尚書》上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處。”憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪傑，沒有誰能和他相爭；到他衰敗時，數十個樂官就把他困住，最後身死國滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺於某種愛好之中，受其迷惑而結果陷於困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？於是作《伶官傳》。

伶官傳序 篇五

伶官傳序

[教學目的]

理解課文“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這一歷史盛衰規律。

學習一般史論提出論點，運用史實步步深入進行論證的寫作方法。

[教學重點]

翻譯全文，理清結構，背誦第三段。

[教學方法]

誦讀法、串講法、多媒體課件。

[教學課時]

兩課時。

第一課時

教學要點：解題；翻譯全文，理清結構。

教學過程

一、複習舊課

沒－－通“歿”    卻匈奴┓卻：使……退卻，

連卻之┛    打退。

二、講讀新課

1、 解題（見注）

2、背景

五代時後唐莊宗稱帝之後，迷戀伶人，“常與俳優雜戲於庭，伶

人由此用事”，朝政日非。後當他處於眾叛親離時，就是由於伶人郭

從謙（任指揮史）率領部下作亂，被亂箭射死的。因此歐陽修在本文

中發揮感慨，痛下鍼砭，借事論理，指出封建王朝的興亡不在於“天

命”，主要在於“人事”。

3、譯析課文

┏恪遵父命，終於報仇┓禍患常積於忽微

盛衰之理，在於人事┃                  ┃

┗自勝而敗，由盛而衰┛智勇多困於所溺

4、朗讀課文

生讀━━教者示範━━生齊讀

5、口試

翻譯詞句。

第二課時

教學要點：理解內容與寫法，完成習題。

教學過程

一、讀課文

二、補充多義詞

盛、困、微（見書）

三、回答問題

1、第一題：作者用什麼方法安排材料（強盛的材料）的？

以“矢”為線索。

賜━━受━━藏━━請━━盛━━負━━納━━還

2、文章怎樣前後呼應的？

（見板書結構）

3、體現寫作目的`的是哪一句？

“豈獨伶人也哉！”

4、作者作序，為何很少提到有關伶官的事？

A、傳內已寫；B、重在警告。

5、結論有何現實意義？（討論）

6、歸納寫作特點

A、材料安排好；

B、論證方法好（對比；例證）

C、語言運用好（長短交錯；感嘆、反問加強語勢）

四、完成課後練習題。

五、解釋下列各句中的“其”字

爾其無忘乃父之志（一定）

其後用兵        （此）

方其系燕父子以組（他）

六、創造思維訓練

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譯文 篇六

唉！國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由於人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“樑國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裡。此後出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，揹著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著樑君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多麼雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裡去。以至於對天發誓，割下頭髮，大家的淚水沾溼了衣襟，又是多麼衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？

《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。人生中的禍患常常是從細微的事情中積澱下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？

伶 官 傳 序 篇七

歐陽修

故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常識於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨憐人也哉？

伶官傳序.. 篇八

伶官傳序。

教學目標 ：

1、德育目標：盛衰成敗在於人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。

2、知識目標：

A掌握實詞：原，恨，其，乃，納，何其，函，忽微，逸豫。

B、多義詞：與，歸，易，告

C、虛詞：於，為

D、詞類活用：興，亡身，函樑，夜呼，東出，

F、古今異義：至於

3、能力目標：

A、篩選主要觀點，論據，論證的資訊能力

B、掌握詞類活用的相關知識

課時安排 二課時

第一課時

一、新課匯入  ，引出文章論題

南宋著名女詞人李清照有一首詩《夏日絕句》：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首詩讚嘆項羽是個英雄，寧死也不願苟且偷生。項羽這個人，由西楚霸王到烏江自刎，他這一生，是引起後人的。許多感慨的。他在自刎前曾用這樣一句話總結自己的慘敗----“天亡我也”。那麼項羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他麼？人不知己者如是，真是可悲可嘆，那麼今天我們就由此來學習一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章----《伶官傳序》。

二。作者作品與時代背景

歐陽修（1007~1072），字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，廬陵（今江西省吉安）人。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學，宋仁宗天聖八年進士及第。晚年曆任樞密副使、參知政事等職，卒諡文忠。早年熱心政治改革，但晚年對王安石變法有所不滿。為文主張切合實用，重內容，反浮靡。積極培養後進，因而成為北宋中葉文壇領袖。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。詩、詞也有很高成就。他的《六一詩話》開創了“詩話”這一新的體裁。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》。

《伶官傳序》是他為《新五代史伶官傳》作的短序。《伶官傳》是一篇合傳，寫敬新磨、景進、史彥瓊、郭從謙四個伶人。寫敬新磨善於諷諫，沒有貶詞。另三個人都出入宮掖，貨賂交行，偶不逞意，即陷人於罪，破家滅族，使後唐上下離心，互相猜忌，禍亂不息。作者作此序是為了告戒當時北宋王朝執政者：要吸取歷史教訓，居安思危，防微杜漸，不應滿足表面的虛榮。

三、釋題：

伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官。《伶官傳》記敘了五代時期後唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，後發生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗並將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基於這樣的史實而寫的序。

四、聽朗讀錄音，正音正句讀

1.判斷下列對劃線詞語的注音和解釋是否正確

A  以三矢（shi 弓箭）賜莊宗而告之曰（           ）

B  在遣從事以一少牢（shaolao 指祭品）告廟（            ）

C  請其矢，盛（sheng 豐盛）以錦囊（          ）

D  方其系（xi 捆縛）燕父子以組（          ）

E  及仇讎（cou 仇人）已滅，天下已定（             ）

F  至於誓天斷髮，泣下沾襟（jing 衣襟）（            ）

2.判斷下列各句中停頓是否正確，並說明理由。

A  原莊宗/之所以得天下，與其/所以失之者，可以/知之矣，

B.與/爾三矢，爾/其勿忘乃父之志！

C  抑本/其成敗之跡，而皆/自於人歟？

D  故/方其盛也，舉天下/之豪傑，莫/能與之爭。

五、閱讀分析第一、二段

（一）補充註釋

1.盛衰之理                             理：道理

2.豈非人事哉

[4]

《伶官傳序》 篇九

唉！國家興盛與衰亡的命運，雖然說是天命，難道不是由於人事嗎？推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人說晉王將死的時候，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“樑國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順樑。這三件事，是我的遺憾；給你三支箭，你一定不要忘記你父親的願望。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟裡。此後出兵，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請下那三支箭，用錦囊盛著，揹著它走在前面，等到凱旋時再把箭藏入祖廟。

當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著樑君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，多麼雄壯啊。等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪裡去。以至於對天發誓，割下頭髮，大家的淚水沾溼了衣襟，又是多麼衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事蹟，都是由於人事呢？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閒享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

因此，當莊宗強盛的時候，普天下的豪傑，都不能跟他抗爭；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。

人生中的禍患常常是從細微的事情中積澱下來的，人的智慧和勇氣常常被自己所溺愛的事物所困，難道只有寵愛伶人才會這樣嗎？

註釋

伶官：伶，戲子，或唱戲雜技演員，現代的娛樂人員。伶官：宮庭裡供統治者娛樂表演的人物。可見封建朝代不思於民生，不思於進取，奢華淫樂而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害！

理：道理。

豈：難道。

人事：指政治上的得失。

原：推究，推其根本，形容詞用作動詞。

世言：世人說。

以：把。

立：即位。

其：語氣副詞，表示期望、命令的語氣，一定。

乃：你的。

廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。

從事：這裡指負責具體事物的官員。

少牢：祭品，用一豬一羊。牢，祭祀用的牲畜。

錦囊：絲織的袋子。

前：在前。

負：揹負。

及：等到。

凱：凱歌，打勝仗時所奏的曲子。

旋：歸，回。

方：正在。

系：捆綁。

組：絲編的繩索，這裡泛指繩索。

函：匣子，名詞用作動詞，指用匣子裝。

仇讎：“讎”與“仇”同義，仇敵。

一夫：一個人。

倉皇：急急忙忙的樣子。

及：等到。

斷髮：把髮髻割下扔在地上，表示甘願掉腦袋。

抑：還是。

本：探求，考察。

書：《尚書》，儒家經典著作。

興：使……興旺。

逸豫：安閒快樂。

跡：跡象。

舉：全，所有的。

莫：沒有人。

忽微：極細小的東西。

所溺：沉溺迷戀的人或事物。

《伶官傳序》賞析/鑑賞

北宋初期，薛居正編寫《五代史》（《舊五代史》），認為王朝的更迭是由於天命所致，歐陽修對此不以為然。他自己動手撰寫成了七十四卷的《五代史記》（《新五代史》），以史為鑑，以期引起宋朝統治者的警惕。《新五代史》問世後，在相當長的一段時間內，薛史不再被世人重視。歐陽修發議論喜歡用“嗚呼”。《東皋雜誌》的作者說：“神宗問荊公（王安石）‘曾看五代史否？’公對曰‘臣不曾仔細看，但見每篇首必曰嗚呼，則事事皆可嘆也。’餘為公真不曾仔細看；若仔細看，必以嗚呼為是。”這正說明了歐陽修編寫這部史書的用意。

這篇序文與其說是寫伶官，不如說是寫莊宗。李存勖是一位英武果斷之人，打仗時勇謀兼備。作者寫他由盛轉衰，教訓十分深刻，十分慘烈。作者先從王朝更迭的原因寫起，落筆有力，足警世人。這正是陸機在《文賦》中講的“立片言以居要”。應該說，歐陽修的歷史觀比薛居正深刻，他認識到了“人事”的重要性。然後，作者回顧歷史，概述了莊宗臨危受命的情景。這段描述，言簡意賅。隨後，作者用對比的手法描述了莊宗由盛轉衰的過程。這是文章的重點。“方其……可謂壯哉！”極言莊宗志得意滿，又為下文張本。“及仇讎已滅……何其衰也”，猶如從萬丈高空跌落下來，與先前形成強烈反差。這樣的對比給讀者的印象極為深刻。作者的目的並不在於描述景象，而是總結歷史教訓。開頭的“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”雖然否定了天命之說，但還沒有建立起自己的觀點。當描述完莊宗由盛轉衰的過程後，作者開始總結歷史教訓了。他先引用古書上的話，意在告訴讀者，這個道理古人已經知道，莊宗沒有記住前賢的話。然後作者道出自己的體會：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”讀者至此，會很自然地想起另一位先哲的名言：“生於憂患，死於安樂。”看來，賢明之人都有些相同的見解。

從莊宗的盛衰史中，我們還可以得出這樣的認識：敵人往往是自己生存的必要條件。有敵人是壞事，但也是好事，因為他能使你警鐘長鳴。莊宗之所以“壯哉”，就是因為敵人存在，激勵他發憤努力，完成先王未竟的事業，告慰先王在天之靈。當敵人被消滅後，天下平定，莊宗就失去了警戒之心，認為可以高枕無憂了，從此便沉溺於聲色之中，在“逸豫”中葬送了自己，也葬送了國家。像莊宗這樣的人，他的敵人被消滅，也就預示著他自己開始走下坡路。

歐陽修在文章最後寫道：“夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”莊宗不是一朝而蹈死地的，他也有一個量變到質變的過程，他最後死在自己寵幸的伶人手裡。這個現象啟示我們，打倒自己的，往往是自己身邊的一些人和事，或者就是自己。這些因素由小積大，由少積多，最後來個總爆發。這就啟示我們，要防微杜漸，發現不良的苗頭，立即改正，如此才能保證國家長治久安。歐陽修的這句話，其實是寫給北宋最高統治者看的。北宋王朝是一個積貧積弱的政權，正是因為不能自強，所以最後也落得個“身死國滅”。歷史就是這樣無情，也是這樣驚人地相似。

沈德潛評論本文：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此言達哉！