道德經全文及譯文(2)多篇

章 篇一

和解深重的怨恨，必然還會殘留難以消解的餘怨，這怎麼能算是完善？因此，聖人憑契約關係來確立自己的主導地位，絕不無依據地責成於人。有德的統治監察契約的訂立與履行，無德的統治注重於稅賦的收斂，只索取無條件的單向供奉。完善的系統運營機理是普遍平等，無所偏愛，但又具有獎掖良善的健全功效。

章 篇二

希言，自然。

飄風不終朝，驟雨不終日。

孰為此者？天地。

天地尚不能久，而況於人乎？

故從事於道者：

道者同於道，德者同於德，失者同於失。

同於道者，道亦樂得之；

同於德者，德亦樂得之；

同於失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉。

章 )(篇三

天下人都說我所說的道太過普泛了，很難加以具體把握。要知道，正因為它是普泛的行為規範，所以才不象具體旅途的具體準則；如果針對具體旅途作具體論述，它早就瑣碎不堪了。我有三條基本的行為原則，把持它以保證大道得以貫徹執行：第一是柔慈；第二是儉約；第三是不與天下爭得利之先。保持柔慈，就能全力以赴；保持儉約，就能行走於廣闊的天地；不與天下爭得利之先，就能成為群體的首領。如果捨棄柔慈而妄逞勇武，捨棄儉約而行廣，捨棄謙讓而爭先，那就死定了。保持柔慈，投入戰爭就能取得勝利，用於防守就能鞏固。對於慈者，整個自然環境都會救助他，因為慈在守護著他。